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3 September 写给听友
第一次与你真实地面对面， 却仿佛是重逢的喜悦，激动中有一些恬淡。 知道你是听节目信主的， 就有好像看着自己孩子的目光，和那份情感。 看到你的渴慕和纯净， 那种欣慰和满足，慢慢地从心底浮现。
有段时间，你消失在我的视线， 担心你是不是迷失在世界的纷乱 你不好意思地说，我去听别的节目了…… 便放下心来，却有些伤感： 毕竟你要长大，不能总是拴你在身边； 但心里还是想对你说：常回家看看。
要说的话很多，却看见你很忙， 忙着享受新鲜的空气和风景， 忙着与很多你关心的，关心你的人交谈 心里便明白：你这棵小树，不是我的专利， 有人撒种，又有多少人浇灌 只愿你可以成长，扎根在溪水边
相见时难别亦难，再见恐怕太遥远 看日光之下的宴席，终会曲终人散 但我们何等有福，因为有祂 素昧可以成为知己，家人不必相系血缘 付出是甘心乐意的奉献，得着是一份坦然的平安 离别，便可以是为了再一次相见 14 May 老了...昨天在夕阳下忽然间被发现了两根白头发，很对称，居然是纯白。
对我来说这还是第一次。早前觉得头发有点儿变少了，但没想到这么快就有了白头发，难道。。。
望着镜子里的体态，不得不承认。 26 March 即景办公室窗前是一棵茂盛的狗尾巴草，然后是一片空地，杂草后面浓郁的绿色，有人信誓旦旦地说就是传说中的薰衣草。
早晨的时候，柴门半掩，便有不断的鸟鸣传来，偶尔夹杂几声乌鸦的不大悦耳，也就混了过去，没人在意。
看得见一个学校的操场，听不清学童的嬉戏，却总听得见老师的哨声。
整点的时候，教堂的钟声远远响起。
总是晴天，多云的日子，那些云总是一个方向，向着桌前的我涌来，弄得自己感觉良好，像驾驶中的飞行员一样。
站起来，伸伸腰，享受我上午咖啡下午茶的忙碌。 17 March 两个功课最近体会神给人的两个功课。
这两个功课看似矛盾，又似彼此呼应；
常常是既要如何，又要如何；
又往往你中有我，我中有你。
长久的等待之后，神的时间来到，兴冲冲准备快跑的时候，
神说：要耐性等候。Be still annd wait patiently.
在等候的时候，忽然听到神的催促：要快跑跟随。Le's hurry!
神啊，你真幽默。也真得那样地懂我。
8 March 等到日子满足在等待中，神给了一句话：等到日子满足。
大概诺亚在造方舟， 等着下雨，却看不见一丝云彩的时候；
约瑟被关在牢里，等着酒政能带来好消息的时候；
摩西在旷野里晃呀晃得心烦的时候；
当迦勒觉得自己开始老了的时候；
当大卫天天只有逃命仿佛离神的应许越来越远的时候；
当。。。。。的时候；
当。。。。。的时候；
当。。。。。的时候；
。。。。。
神也是这么跟他说的吧。
He knows when is time.
22 February 回责任编辑的两封信2月18日
xx编辑你好！
谢谢你真诚的付出！
我和你深有同感: 这段时间特别是签了合同之后，我也是放松了为此书的出版而祷告。所以，神借这些拦阻，再次提醒我们，这本书能否出版，能否为神使用，不在于我们的文才，不在于我们的编审，不在于渠道，单单在于他自己。而我们需要做的，是祷告交托。 也提醒我们，这也是一场争战，不能有一丝懈怠。
有这些困难是正常的， 更证明我们这本书的潜在影响力；如果一切顺利，恐怕这样的书早就满市场都是了。在西方，这样的写法并不新鲜，你看这些漫画就知道，所以这本书在西方不会有什么意义；但对中国，却很有可能是第一本，而这也正是这本书的意义所在。
文风略显调侃，但调侃的是人，而不是信仰的对象；较多网路语言，是因为主要对象是未来中国的栋梁，网路最大的使用群体；向什么人说什么话，是为了要得着人，是基督信仰“道成肉身”的体现。
出版后有一定的争议是必然的， 也良好的，这本书本来就不是温吞水。这本书不一定能畅销，但温吞水一定火不起来。索性，在一些我们尽量避讳的点上，干脆放开手，倒要看看会怎样，从神而来的，神一定成就。
所以，我们在修订时，那些是为着神的道而来的话，多敏感也该留下；那些为着讨好人的，统统删去。我不求完美，甚至愿意让人看了会觉得欠缺，会觉得不足，会觉得有些遗憾，有些疑问，而愿意去《圣经》的完美中寻找答案。这本书只是一块儿砖。我最大的理想不是卖砖，而是引玉。仅此而已。
愿在这件事上再次经历神奇妙的作为。
安平
2月22日 xx编辑你好，再次谢谢你不但不把我当外人，而且把这本书当成自己的书一样来爱护。我已经很感恩了。 这家出版社拒绝的原因和先前xx大学出版社拒绝的原因一样，可见这是普遍难题； 从另一个角度来看，这本书如果能够出版，倒还真是填补了空白呢。呵呵。同时，我觉得他们拒绝的原因并不一定是其中我们小心的所谓敏感点，而是这本书本身的写法和立意，而这是无法修改的，所以，我倒是觉得我们再寻找合作伙伴时， 可以适当恢复一下。 特别是《仰望星空》，在我而言，乃是“神来之笔”，去了实在可惜。敢出这本书的，不在乎这些细节；不敢出这本书的，拿走了他也不敢；若有敢出的需要改时再调整也不迟。 不要灰心要有信心， 这本书自我写完之后就已经不是我一个人的了，这么多人的参与，更让我看到了神的带领。出于神的， 神必成就。 祷告了，就交托吧。唯求神保守我们的内心。 安平 7 February 从申命记1章9-18节看摩西的领袖品质和领导艺术从申命记1章9-18节看摩西的领袖品质和领导艺术 那时我对你们说、管理你们的重任、我独自担当不起。申1:9 自知之明, 谦卑, 坦诚, 不回避自己的弱点 对任务难易程度了解, 对所带团队了解, 强调团队事奉 惟愿耶和华你们列祖的神、使你们比如今更多千倍、照他所应许你们的话、赐福与你们。申1:11 积极乐观, 信心 鼓励,激发带动团队,传递异象 不回避问题, 正面面对困难, 主动寻求解决方法 让团队成员明白领袖需要协助和共同参与 你们要按着各支派、选举有智慧、有见识、为众人所认识的、我立他们为你们的首领。申1:13 正确的价值观,无私心 确立大原则, 宏观管理, 地方自治但明确权限. 有智慧的言语，注重彼此间的承诺 提醒重申承诺,强调自己地位是经众人承认的 我便将你们各支派的首领、有智慧为众人所认识的、照你们的支派、立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理你们。申1:15 不大权独揽, 尊重团队组成特点，有策略地授权分责,
当时、我嘱咐你们的审判官说、你们听讼、无论是弟兄彼此争讼、是与同居的外人争讼、都要按公义判断。申1:16 公正,一视同仁 注重确立原则 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎神的．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。申1:17 勇于承担, 确立权威 注重树立原则
那时、我将你们所当行的事、都吩咐你们了。申1:18 坦诚公开 全面彻底的沟通
* 06年6月带主日学时的一点分享 乞讨的人生好久没来了，没有想象中的荒芜，但仿佛时间定格在好久以前的那个时刻，然后凝固在那里。就想起上篇博文的时候，是怎样的一种心境。
最近也实在太忙了。公司搬家，新一年节目的筹划，教会的事奉，个人的创作等等......今天得空回想这忙忙碌碌的几个月，只有感恩地说：全是恩典。“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步(箴言16:9). ” “若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗127:1）
最近听一篇道，出自《使徒行传》第3章。“1申初祷告的时候，彼得，约翰，上圣殿去。 2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。3 他看见彼得约翰将要进殿，就求他们周济。 4 彼得约翰定睛看他。彼得说，你看我们。 5 那人就留意看他们，指望得着什么。 6 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。 7 于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。 8 就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”
听的时候走了神，仿佛在这几节经文中看到了我们人生的本相：在没有遇到神之前，我们不知道自己这一生真正需要的是什么；就算我们认识了神，但若非亲自向我们显现，我们也不知道神于我们人生的意义。
看这个人，是生来瘸腿的。有着残缺的外表。我们其实也是也是残缺不完整的，不一定在外表，但一定在内心。内心充满了伤口疤痕和扭曲邪恶。而且也是生来的，个人的家庭背景和生活经历加上天性中的弱点与罪恶，使得我们其实一样，都是生来瘸腿的。
他过着什么样的生活呢？他天天被人抬来，在殿门口求人周济，说白了，就是个要饭的乞丐。他每天生活的场景对我们每个人来说，其实并不陌生。在广场上，地铁口，火车站等人潮多的地方，总能看到一些以残疾为卖点的乞丐。这个人既是天天被人抬来，可见背后还有人安排，有可能是善心人士为他找的一条出路，也可能是黑社会丐帮老大的操控，甚至有可能是父母能够想到的让他“自力更生”的方法，减轻一下家庭的负担。而且选择在殿的门口，是一个相对而言，人们更容易发挥爱心的客观环境，这跟寺庙佛堂前要饭的多是一个道理。当然，竞争也一定是满激烈的。不管主动被动，总之，这就是他的生活，仿佛也只能如此，并没有什么更好的出路，他的人生是命中注定了的。我们的人生状况其实也不比他好多少，我们也许是体面一些的乞丐，每天愿意不愿意，都要出来讨生活。生活教导我们的也是尽量发挥自己的本事，选择最有钱图的工作。我以前做过保险推销，那日子真的和讨饭差不多，虽然是经理级，但只说明你是经理级乞丐而已。
但又能如何呢？人生就是如此。世世代代如此，祖祖辈辈如此。我快30岁那年，作了副经理级乞丐后，眼看着要被提升为经理级乞丐了，心里无比的恐慌：难道我以后的日子就是这个样子了吗？天天吃吃喝喝讨生活，今后30 年奋斗的差别只是吃喝的不同，所坐车子的不同而已。另一方面，还被其他乞丐羡慕，你天天舒舒服服被人抬来，还能在美门这般黄金地段取得一席之地，幸福还幸福不过来，你还虚空？
人一认识到虚空，便是神在寻找你了。这个乞丐忽然看见了彼得约翰。过去的彼得约翰不过是渔夫而已，以前给的是不过是几条臭鱼烂虾而已，也从不指望从他们身上得着什么。可是最近可不一样了，听说这几个打鱼的建立了一个什么教会，入会的人甚至把全部家产都捐了出来，那这两个家伙作为领头的，一定是发了。好多宗教机构的负责人都不是如此吗？哎呀，这次可得多向他们要点儿。这些人成了台面上的，为了面子的缘故，也不能少给呀。这不，彼得和约翰停下了脚步，蹲了下来，甚至扶住我的肩膀，认真地注视着我... ...
这彼得有病不是？哪有这么盯着人看的，看得人心里发毛，无处躲藏的样子。你还要我这样看你，又不是和你谈恋爱，有必要这么亲密坦诚吗？不给钱算了，不要跟我玩儿邪的。而这时，彼得说话了：我没钱。
没钱？！骗子！小气鬼！人越有钱越抠门儿！......但是，彼得又说了......
接下来的故事就不说了。
在那一刻，这个人忽然发现自己人生中最需要的并不是金钱，而是残缺禁锢的心灵能够被医治被释放！自己以为已经被注定了的命运原来是可以改变的！而自己也不一定非要求人周济，讨生活。当我们遇见神的时候，我们仍然凭着自己的有限，向神求富贵，求平安，但直到我们经历了神之后，我们忽然发现我们最需要的并不是这些，而外在的物质也永远无法给予我们这些，我们真正需要的是神！当我们得着了神，富足与平安便真的有了，我们的人生也就有了意义。因为他就是意义本身。 22 November 是对神的信心 还是对神的试探最近读《马太福音》，讲到魔鬼对主耶稣的试探。魔鬼把耶稣领到殿翅之上，指点江山。不知那是怎样一幅画面。单想到那种感受，想必不太好玩，有恐高症的早吓坏了。
魔鬼一副很“属灵”的样子，经文背得很熟，诗篇中的话语张口就来，总之它想让耶稣玩儿蹦极，从高高的殿翅之上跳将下去。“别担心，大胆地做吧! 神会负责的。”。。。这话是不是听起来很熟？有多少次，我们作决定的时候，思前想后也没个好办法，最后心一横，管他呢！反正神会负责的。可是主耶稣却说：不可试探神。
所以很多时候，我们到底是出于对神的信心，还是对神的试探呢？值得警醒。
顺便说一句，魔鬼有个小名儿，昵称，不是什么青面獠牙之类怪吓人的，它的别名叫“抵挡。”
这个别名挺温和，让人忘了它就是传说中可怕的魔鬼啊。 18 October 最妙的道爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
安全驾驶是恒久忍耐，又有恩慈；安全驾驶是不嫉妒，安全驾驶是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
投资理财是恒久忍耐，又有恩慈，投资理财是不嫉妒，投资理财是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
夫妻相处是恒久忍耐，又有恩慈；夫妻相处是不嫉妒，夫妻相处是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
养儿育女是恒久忍耐，又有恩慈；养儿育女是不嫉妒，养儿育女是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
领导力是恒久忍耐，又有恩慈；领导力是不嫉妒，领导力是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
服事是恒久忍耐，又有恩慈；服事是不嫉妒，服事是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
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如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。 16 September 只因为你 （歌词版）只因为你
1.拥抱大地 因为怀念你的宽广 拥抱天空 因为渴望得着释放 我举起双手 因为赞美从心底升起 我大声歌唱 因为喜乐在心中激荡 主啊,只因为你 漫漫黑夜,我才能等候 不致失去盼望 2.拥抱海洋 因为有你平静风浪 拥抱高山 因为靠你得着力量 我举起双手 因为赞美从心底升起 我大声歌唱 因为喜乐在心中激荡 主啊,只因为你 漫漫长路,我才能奔跑 不致没有定向 29 August 只因为你拥抱大地
是因为怀念你给人宽广的接纳
拥抱天空
是因为渴望你使人释放的自由
拥抱空气
是因为呼吸你让人清醒的气息
我举起双臂
是因为赞美悄然从我心底升起
我大声歌唱
是因为喜乐成为我生命的主题
主啊, 只因为你
漫漫黑夜,我才有力量等候下去 28 August 那些已经遗忘的向往忙完了这一阵子，终于可以休息一下了。4点钟早早起来搭飞机，3个半小时之后，再换乘只有30几个座位的小飞机，颠簸1个小时，终于降落在一个小得像中国县城长途汽车站一般的机场，来到美国中西部爱荷华州北部的一个只有四五千人口的小城。
空旷的乡间公路，平坦的田野；一望无际的玉米地，大豆田，质朴得让人惊讶。一种说不清的熟悉感充满我的视野，让我开始怀念故乡的风景。走在缓慢而微微起伏的空地，风从树与树，叶子与叶子间从容掠过。空气中庄稼的清香，夜间夏虫的合唱；早晨为突如而来的雨惊醒，看窗外的树木和叶子在雨中显得格外的清晰。开车上路，天际云彩慢慢流动，闪电于天地间瞬间相连。这些似曾相识的印象，忽然使自己发现那些已经遗忘的向往。
不用赶时间，路过一间咖啡店，想进去就进去，坐下来纯聊天。忘记了就忘记了，回头再拿，原来也没什么大不了。简单的食物让人发现我们并不真的需要那么多味道，家人间的亲密使人怀疑我们是否真的需要那么多社交。算了，不写了，该睡觉了，为什么非得写呢？又不是非交不可的作业。 ----8/27夜 30 July 地震之后昨天上午快12点的时候，地震了。
天花板甚至墙壁都在摆动中，后来才知道，因为几乎是震中，又是浅层地震，所以虽然是5。4级， 震感却非常强烈。想来很有意思，星期五晚上小组聚会，大家刚做了些突发事件的应急措施分享，有一位姐妹特别分享了关于地震方面的常识，未曾想到，今天便经历了。
做基督徒的理论上都应该知道：主必再来。但很多时候，我们所思所想所作所为却仿佛并不真得相信。为地震，我们需要预备水，食粮，毛毯，收音机等等，为主的必然要来，我们倒好像什么都没有准备。
地震很难准确预报，科学家只能笼统地说：南加州地区10年（也有人说30年）内必有一震。所以准备是必须的；
“主必再来”这个预报，也是如此：没人知道具体何时发生，但必定会来。预不预备就是我们个人的选择了。 21 July 瞎忙最近特别忙，所有的事仿佛都集中在一起；人仿佛有一个倾向，越忙越喜欢添事，不把自己搞晕整垮誓不罢休的样子，这样才觉得自己鞠躬尽瘁，是个人物。可是，你我真的有那么忙吗？忙的时候有没有分优先次序，有没有先做一些规划？很多时候，这样稍微安排一下，任务分解，逐步完成，压力也就没那么大了。
管理学最基本的一本书，Peter Drucker 的《 卓有成效的管理者 The Effective Executive》讲的就是所谓管理，是从自身的管理开始，而其中重点就是个人时间管理。记录自己的行为习惯以及所花在上面的时间，你会大吃一惊：我们的忙又有多少是真实的。所以，忙的时候忽然想到这本书，多么好的道理，我们却把它留在书中；主动培养或改变自己的行为习惯是一个挑战。所以，有的人成功了，有的人还忙着。 15 July 快。。。乐人生不如意十之八九，而快乐又往往是短暂的，稍纵即逝；
所以人们会寻求各种的方法和技巧来增加快乐，延长快乐的感觉，
而结果却发现得到的却不是快乐了。或者，不再快乐了。
快乐之所以为快乐，乃是因为它的快，它的短暂，它的让人不满足，它的让人在追求长久快乐时得不到。。。
转而寻找那一种长久的，甚至永恒的，得到了便拿不走的。。。
喜乐。
常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，知足常乐。
呵呵。 12 July 乃是你们的生命匆匆忙忙中，回来已经一个月了。终于在一个
凉爽的夏夜，远处偶尔出现的闪电，在乌黑的云雾中闪烁，
仿佛一出戏剧正在上演。
站立的光，和行走的光，让道路成为舞台。
打开《圣经》，寻找中忽然看见摩西
白发苍苍，一个人独白
啰里啰唆 反反复复 没完没了
从头到尾 一遍又一遍
。。。
观众已经打起哈欠，
大幕就要关上。。。
“因为这不是虚空与你们无关的事，
乃是你们的生命。”
摩西赶快说，
趁看客还没有走散。
-----读《申命记》有感 10 June 意义这些天终于有机会用收音机来听自己的节目了。忽然才发现原来是如此的不容易。天线的方向，手握的位置，甚至连打开台灯都会受影响。不知要多么有耐心的人，多么有吸引力的节目，才会听得到，实在不是一件容易的事。很多时候我们常说很多人无意中听到，而实际上这无意中其实是多么的难得。为着这样的一个无意，全世界恐怕数以万计的人支持，数以千计人的全情投入，无论怎样看，都是一件不可思议的事。想到这里，便有一份感动在心里。若不是神，我们恐怕做的是世界上最无意义的事了。 3 June 无题曾经很喜欢南中国的云，低低地快速流动，又充满了色彩与变化，一如香港城市的节奏和风情。不知不觉，已是十多年前的事了。
再来香港，变化很多，不变的却是这一分感受：这里的云就好似城市的脉动，依然活泼跃动。
走在人来人往的街上，脚步不由得加快，仿佛忙着要去做什么；
忽然意识到自己是游客，何必匆匆，忘记了欣赏。。。 |
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