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March 28 摩西 摩西(六)摩西 摩西(六)
于是,上帝借摩西颁布了十诫。这十诫的前几诫讲的是人对上帝应有的认识和态度。因为其实所谓道德,归根结底是在于你所相信的是什么;所谓法律,也正是对道德的维护。一个人不怕天不怕地,就会胡天胡地;不相信天知地知你知我知,就会自以为神不知鬼不觉,偷偷摸摸干坏事。所以,不管你信不信,信仰是道德和法律的基础。十诫的后几条讲的是人之间互动的准则,非常简单明了。十诫的原则性大于具体性,是宪法性质。听了上帝所颁的十诫,摩西忽然意识到了一个问题:这十诫只是叫人们要如何如何,不要如何如何,而没有说如果你如何如何,就会如何如何。想向上帝问个究竟,心中似乎隐约有个答案。上帝仿佛看穿摩西的心事,就对他说:“你肯独立思考,是好的。我的心意,你们慢慢地体会经历吧。一些具体的法律典章我也会为你详细述说,你要注意掌握其中的精神。”然后,上帝就人身自由,人身伤害,财产保护,对社会的责任等方面都作了比较详细的规定。同时,也强调尊重自然规律,重视环境保护;并且连一些节日都制订下来。说完之后,又鼓励摩西一番,并把十诫刻在石板上,交给摩西。由此可见之十六,对于一些重要的事情,不能单凭记忆,要懂得以书面形式记下来。接受聘请,反映问题,借钱还钱等等,无论关系多好,尽量白纸黑字。
摩西迟迟没有下山,百姓着急了。哎呀,摩西岁数也不小了,别真的见上帝了吧?于是就去找亚伦,对他说:“摩西他哥,历史的重担落在你肩上了。赶快起来,造个神像给咱们指路吧。”亚伦说:“不好吧,我弟生死不知,我们就这样,不妥吧?”“有什么不妥,人家美国总统遇到危险,状况不明时,就由副总统代行职权呢。你要不乐意,我们可就找国会议长了啊。”亚伦心想,这下可糟了,我要不答应,他们可就搞政变了。情急之下,就妥协了,为老百姓造了一个金牛犊。以色列百姓挺高兴,说:“以前摩西让咱们信的神看不见摸不着,怎么信啊?这多好,看得见摸得着,心里踏实。就是它了,这就是领咱们出埃及的神。”有爱琢磨的人说:“这逻辑不太对吧?这金牛犊是看得见摸得着,但它是咱们造的,它要是有灵,应该拜咱们呀?”也有人说:“虽说上帝自身咱看不见摸不着,可咱们都看见过经历过他为咱做的事呀。这比看见还真实呢。”还有人偷偷议论,“咱们这样做可有点娶了媳妇忘了娘,说难听点就是背信弃义,忘恩负义,要遭报应的。”“咳,咱普通老百姓,管不了那么多,上边怎么办,咱就怎么办吧。”上帝看见他所爱的百姓竟然是这般光景,是既难过又生气。摩西见状,连忙恳求:“您别生气。我们是什么样子,这一路走来,您都看见了,我们犯这等低级错误也不是一回两回了,您不都原谅了吗?再者说,您曾向我们先祖立约,带领保守我们的,对吧?”上帝听了摩西的话,叹了口气,“哎,当初我让你出来带领以色列百姓,你说你拙口笨舌,可听听你刚才说的,做律师都行了。”“您这是骂我。”“其实我倒不是骂你,而是喜悦你的善良忠诚。你肯为你的百姓求情,足见你宅心仁厚,勇气可嘉,也算我没用错人。所以我收回我的愤怒,不降灾祸。你下山自己看着处理吧。”由此可见之十七:很多问题可以让步,但原则不能妥协;虽然原则不能妥协,但原则内还有空间可以运作。其中重点,在于你的动机与目的。另外,做中层干部的要明白一个道理,自己的角色不只是上级代表而已,同时也要扮演好下级的代言人。
摩西下山, 见百姓背了信, 违了约, 还满脸幸福,;自己的哥哥恣意纵容,还装无辜,不由得心头火起: “你们刚立约就毁约,那还立约干什么?!” 说完,把上帝给他的两块法版摔个粉碎,又把金牛犊像用火烧了。接下来痛斥亚伦一番,并对百姓中明知故犯的进行严厉的惩罚。之后又代表以色列百姓向请求上帝的原谅。上帝说:“我曾与你们先祖立约, 必定带领保守你们,我也这样做了;但你们一再违约不说,现在根本否认立约的要件,所以这约也就不存在了。我也没有必要遵守了。”摩西一听,急了:“不行,不行,我们还是你的百姓不是?”“是倒是,可你们不认呀?”“不管孩子认不认父母,但这亲子关系还在,对不?”“那当然,这种关系不是你承认不承认的问题。”“不管我们做错了什么事, 你还是爱我们,对不?” “但我也不能惯你们呀?”“做错事我们是要负责任, 但你还是心疼,对不?孩子越不听话,当父母的更要关心引导,对不?” “知我者,摩西也。行了,别说了,我们重新立约,你再去找石版吧。” 有此可见之十八:无论是正式商业谈判,还是市场买菜讨价还价;但凡想要说服别人,首先要对对方有足够的了解,明白对方的底线; 技巧上要懂得动之以情,见好就收。 TrackbacksThe trackback URL for this entry is: http://anping1234.spaces.live.com/blog/cns!C26CCB1B9C9FA1C5!214.trak Weblogs that reference this entry
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