《大长今》下----仆人领导学的精彩演绎

语言真是很有意思，Leadership 有人译为领导艺术，领导能力，或领导学。但又都不彻底。干脆有人创了一个词，叫领导力，好像有那末点儿意思了。
近年来Servant Leadership 的概念颇为流行，一般而言，仆人领导学讨论到的领导技巧可归纳为下列七项：
1.拥有权威但不是以权力逼迫共事者，也就是说这个权威是学术上或技术上的权威，但不把权威当作权力(Power)。
2.与所有的CEOS（Customers顾客或学生，Employees员工或部属，Owners老板或股东，Suppliers供应者或外雇人员）保持良好关系。
3.领导是影响他人以热忱与领导者合作，努力完成共善之目标。
4.聆听共事者的意见。
5.尊重所有的人甚至以无私的爱照顾并负责。
6.领导者应像公仆但公仆不是百呼百应的奴隶，而是以对方真实需要为出发点。
7.考虑到所有共事者的合理需要，但不是要什么给什么。

其中颇为重要的一点就是：领导是影响他人以热忱与领导者合作，努力完成共善之目标。境界极高。已经远远不是能力，学问的范畴，而是一个人品格的表现了。领导学中另一个普遍的概念是：真正的领导力，不在于你是否具有领导的地位，而在于你有多大的影响力。
看过了《大长今》 下， 我最大的一个感触就是：这是一个典型的仆人领导学的实践。 一个地位极为低下的医女, 却从不看轻自己，以热忱和积极的态度，深深地影响了身边的人。现在关于这部韩剧有很多不同的评价，但不管剧中描述是否尽符史实，或长今太过完美，但是其中所展现的却是当今社会极为缺乏的一种追求，一种精神。这便是其可贵之处。

对《大长今》这部电视剧我非常尊敬。上下两部都有深意。 上部即长今作御膳宫女的时候，探讨的是人生当中一个相当重要又难解的课题：苦难的意义；下部则是仆人领导学的完美演绎。

前些天打电话听母亲讲蒋先生车祸身亡的事，简直让人无法相信。现在从网上也能查到这个消息了。XX地产首富，车祸身亡；隆重出殡，豪华车绵延数里。有人慨叹生命的脆弱，但也有人更关心对当地房价的影响。听了这个消息，为蒋先生和他的家人，为你失去一个好友难过，也想到了圣经里的几段话，摘下来与你分享：

“嗐、你们有话说、今天明天我们要往某城里去、在那里住一年、作买卖得利．其实明天如何、你们还不知道。你们的生命是什么呢．你们原来是一片云雾、出现少时就不见了。你们只当说、主若愿意、我们就可以活着、也可以作这事、或作那事。” --------雅各书4章13- 15节

上面这段话其实是我们人生本相的一个真实写照。人生种种打拼，出国移民，开辟事业，其实都是在做一些转眼成空的事情。古往今来，多少文人哲士对人生的感叹，通常前面豪情万丈，意气风发；但后面往往是不可知，失落与悲叹。以色列历史上大有成就的领袖摩西，在功成名就之时，也有如此的感叹。但不同的是他先叹人生之无常，但却结尾在一个盼望与积极之上。信仰最直接地影响了人对人生结局的看法，对人生过程的理解，对存在本身及存在目的的定义。希望对你有启发。  

〔神人摩西的祈祷。〕主阿、你世世代代作我们的居所。
诸山未曾生出、地与世界你未曾造成、从亘古到永远、你是神。
你使人归于尘土、说、你们世人要归回。
在你看来、千年如已过的昨日、又如夜间的一更。
你叫他们如水冲去．他们如睡一觉．早晨、他们如生长的草．
早晨发芽生长、晚上割下枯干。
我们因你的怒气而消灭、因你的忿怒而惊惶。
你将我们的罪孽摆在你面前、将我们的隐恶摆在你面光之中。
我们经过的日子、都在你震怒之下．我们度尽的年岁、好像一声叹息。
我们一生的年日是七十岁．若是强壮可到八十岁．但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦．转眼成空、我们便如飞而去。
谁晓得你怒气的权势、谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢。
求你指教我们怎样数算自己的日子、好叫我们得着智慧的心。
耶和华阿、我们要等到几时呢．求你转回、为你的仆人后悔。
求你使我们早早饱得你的慈爱、好叫我们一生一世欢呼喜乐。
求你照着你使我们受苦的日子、和我们遭难的年岁、叫我们喜乐。
愿你的作为向你仆人显现．愿你的荣耀向他们子孙显明。
愿主我们神的荣美、归于我们身上．愿你坚立我们手所作的工．我们手所作的工、愿你坚立。 --------诗篇90篇