Perfil de Jerry安平 的博客： 快乐花匠 无事农夫FotosBlogListasMás  |  Herramientas Ayuda |
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17 marzo 两个功课最近体会神给人的两个功课。
这两个功课看似矛盾，又似彼此呼应；
常常是既要如何，又要如何；
又往往你中有我，我中有你。
长久的等待之后，神的时间来到，兴冲冲准备快跑的时候，
神说：要耐性等候。Be still annd wait patiently.
在等候的时候，忽然听到神的催促：要快跑跟随。Le's hurry!
神啊，你真幽默。也真得那样地懂我。
08 marzo 等到日子满足在等待中，神给了一句话：等到日子满足。
大概诺亚在造方舟， 等着下雨，却看不见一丝云彩的时候；
约瑟被关在牢里，等着酒政能带来好消息的时候；
摩西在旷野里晃呀晃得心烦的时候；
当迦勒觉得自己开始老了的时候；
当大卫天天只有逃命仿佛离神的应许越来越远的时候；
当。。。。。的时候；
当。。。。。的时候；
当。。。。。的时候；
。。。。。
神也是这么跟他说的吧。
He knows when is time.
22 febrero 回责任编辑的两封信2月18日
xx编辑你好！
谢谢你真诚的付出！
我和你深有同感: 这段时间特别是签了合同之后，我也是放松了为此书的出版而祷告。所以，神借这些拦阻，再次提醒我们，这本书能否出版，能否为神使用，不在于我们的文才，不在于我们的编审，不在于渠道，单单在于他自己。而我们需要做的，是祷告交托。 也提醒我们，这也是一场争战，不能有一丝懈怠。
有这些困难是正常的， 更证明我们这本书的潜在影响力；如果一切顺利，恐怕这样的书早就满市场都是了。在西方，这样的写法并不新鲜，你看这些漫画就知道，所以这本书在西方不会有什么意义；但对中国，却很有可能是第一本，而这也正是这本书的意义所在。
文风略显调侃，但调侃的是人，而不是信仰的对象；较多网路语言，是因为主要对象是未来中国的栋梁，网路最大的使用群体；向什么人说什么话，是为了要得着人，是基督信仰“道成肉身”的体现。
出版后有一定的争议是必然的， 也良好的，这本书本来就不是温吞水。这本书不一定能畅销，但温吞水一定火不起来。索性，在一些我们尽量避讳的点上，干脆放开手，倒要看看会怎样，从神而来的，神一定成就。
所以，我们在修订时，那些是为着神的道而来的话，多敏感也该留下；那些为着讨好人的，统统删去。我不求完美，甚至愿意让人看了会觉得欠缺，会觉得不足，会觉得有些遗憾，有些疑问，而愿意去《圣经》的完美中寻找答案。这本书只是一块儿砖。我最大的理想不是卖砖，而是引玉。仅此而已。
愿在这件事上再次经历神奇妙的作为。
安平
2月22日 xx编辑你好，再次谢谢你不但不把我当外人，而且把这本书当成自己的书一样来爱护。我已经很感恩了。 这家出版社拒绝的原因和先前xx大学出版社拒绝的原因一样，可见这是普遍难题； 从另一个角度来看，这本书如果能够出版，倒还真是填补了空白呢。呵呵。同时，我觉得他们拒绝的原因并不一定是其中我们小心的所谓敏感点，而是这本书本身的写法和立意，而这是无法修改的，所以，我倒是觉得我们再寻找合作伙伴时， 可以适当恢复一下。 特别是《仰望星空》，在我而言，乃是“神来之笔”，去了实在可惜。敢出这本书的，不在乎这些细节；不敢出这本书的，拿走了他也不敢；若有敢出的需要改时再调整也不迟。 不要灰心要有信心， 这本书自我写完之后就已经不是我一个人的了，这么多人的参与，更让我看到了神的带领。出于神的， 神必成就。 祷告了，就交托吧。唯求神保守我们的内心。 安平 07 febrero 从申命记1章9-18节看摩西的领袖品质和领导艺术从申命记1章9-18节看摩西的领袖品质和领导艺术 那时我对你们说、管理你们的重任、我独自担当不起。申1:9 自知之明, 谦卑, 坦诚, 不回避自己的弱点 对任务难易程度了解, 对所带团队了解, 强调团队事奉 惟愿耶和华你们列祖的神、使你们比如今更多千倍、照他所应许你们的话、赐福与你们。申1:11 积极乐观, 信心 鼓励,激发带动团队,传递异象 不回避问题, 正面面对困难, 主动寻求解决方法 让团队成员明白领袖需要协助和共同参与 你们要按着各支派、选举有智慧、有见识、为众人所认识的、我立他们为你们的首领。申1:13 正确的价值观,无私心 确立大原则, 宏观管理, 地方自治但明确权限. 有智慧的言语，注重彼此间的承诺 提醒重申承诺,强调自己地位是经众人承认的 我便将你们各支派的首领、有智慧为众人所认识的、照你们的支派、立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理你们。申1:15 不大权独揽, 尊重团队组成特点，有策略地授权分责,
当时、我嘱咐你们的审判官说、你们听讼、无论是弟兄彼此争讼、是与同居的外人争讼、都要按公义判断。申1:16 公正,一视同仁 注重确立原则 审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎神的．若有难断的案件、可以呈到我这里、我就判断。申1:17 勇于承担, 确立权威 注重树立原则
那时、我将你们所当行的事、都吩咐你们了。申1:18 坦诚公开 全面彻底的沟通
* 06年6月带主日学时的一点分享 乞讨的人生好久没来了，没有想象中的荒芜，但仿佛时间定格在好久以前的那个时刻，然后凝固在那里。就想起上篇博文的时候，是怎样的一种心境。
最近也实在太忙了。公司搬家，新一年节目的筹划，教会的事奉，个人的创作等等......今天得空回想这忙忙碌碌的几个月，只有感恩地说：全是恩典。“人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步(箴言16:9). ” “若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。”（诗127:1）
最近听一篇道，出自《使徒行传》第3章。“1申初祷告的时候，彼得，约翰，上圣殿去。 2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。3 他看见彼得约翰将要进殿，就求他们周济。 4 彼得约翰定睛看他。彼得说，你看我们。 5 那人就留意看他们，指望得着什么。 6 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。 7 于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。 8 就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。”
听的时候走了神，仿佛在这几节经文中看到了我们人生的本相：在没有遇到神之前，我们不知道自己这一生真正需要的是什么；就算我们认识了神，但若非亲自向我们显现，我们也不知道神于我们人生的意义。
看这个人，是生来瘸腿的。有着残缺的外表。我们其实也是也是残缺不完整的，不一定在外表，但一定在内心。内心充满了伤口疤痕和扭曲邪恶。而且也是生来的，个人的家庭背景和生活经历加上天性中的弱点与罪恶，使得我们其实一样，都是生来瘸腿的。
他过着什么样的生活呢？他天天被人抬来，在殿门口求人周济，说白了，就是个要饭的乞丐。他每天生活的场景对我们每个人来说，其实并不陌生。在广场上，地铁口，火车站等人潮多的地方，总能看到一些以残疾为卖点的乞丐。这个人既是天天被人抬来，可见背后还有人安排，有可能是善心人士为他找的一条出路，也可能是黑社会丐帮老大的操控，甚至有可能是父母能够想到的让他“自力更生”的方法，减轻一下家庭的负担。而且选择在殿的门口，是一个相对而言，人们更容易发挥爱心的客观环境，这跟寺庙佛堂前要饭的多是一个道理。当然，竞争也一定是满激烈的。不管主动被动，总之，这就是他的生活，仿佛也只能如此，并没有什么更好的出路，他的人生是命中注定了的。我们的人生状况其实也不比他好多少，我们也许是体面一些的乞丐，每天愿意不愿意，都要出来讨生活。生活教导我们的也是尽量发挥自己的本事，选择最有钱图的工作。我以前做过保险推销，那日子真的和讨饭差不多，虽然是经理级，但只说明你是经理级乞丐而已。
但又能如何呢？人生就是如此。世世代代如此，祖祖辈辈如此。我快30岁那年，作了副经理级乞丐后，眼看着要被提升为经理级乞丐了，心里无比的恐慌：难道我以后的日子就是这个样子了吗？天天吃吃喝喝讨生活，今后30 年奋斗的差别只是吃喝的不同，所坐车子的不同而已。另一方面，还被其他乞丐羡慕，你天天舒舒服服被人抬来，还能在美门这般黄金地段取得一席之地，幸福还幸福不过来，你还虚空？
人一认识到虚空，便是神在寻找你了。这个乞丐忽然看见了彼得约翰。过去的彼得约翰不过是渔夫而已，以前给的是不过是几条臭鱼烂虾而已，也从不指望从他们身上得着什么。可是最近可不一样了，听说这几个打鱼的建立了一个什么教会，入会的人甚至把全部家产都捐了出来，那这两个家伙作为领头的，一定是发了。好多宗教机构的负责人都不是如此吗？哎呀，这次可得多向他们要点儿。这些人成了台面上的，为了面子的缘故，也不能少给呀。这不，彼得和约翰停下了脚步，蹲了下来，甚至扶住我的肩膀，认真地注视着我... ...
这彼得有病不是？哪有这么盯着人看的，看得人心里发毛，无处躲藏的样子。你还要我这样看你，又不是和你谈恋爱，有必要这么亲密坦诚吗？不给钱算了，不要跟我玩儿邪的。而这时，彼得说话了：我没钱。
没钱？！骗子！小气鬼！人越有钱越抠门儿！......但是，彼得又说了......
接下来的故事就不说了。
在那一刻，这个人忽然发现自己人生中最需要的并不是金钱，而是残缺禁锢的心灵能够被医治被释放！自己以为已经被注定了的命运原来是可以改变的！而自己也不一定非要求人周济，讨生活。当我们遇见神的时候，我们仍然凭着自己的有限，向神求富贵，求平安，但直到我们经历了神之后，我们忽然发现我们最需要的并不是这些，而外在的物质也永远无法给予我们这些，我们真正需要的是神！当我们得着了神，富足与平安便真的有了，我们的人生也就有了意义。因为他就是意义本身。 22 noviembre 是对神的信心 还是对神的试探最近读《马太福音》，讲到魔鬼对主耶稣的试探。魔鬼把耶稣领到殿翅之上，指点江山。不知那是怎样一幅画面。单想到那种感受，想必不太好玩，有恐高症的早吓坏了。
魔鬼一副很“属灵”的样子，经文背得很熟，诗篇中的话语张口就来，总之它想让耶稣玩儿蹦极，从高高的殿翅之上跳将下去。“别担心，大胆地做吧! 神会负责的。”。。。这话是不是听起来很熟？有多少次，我们作决定的时候，思前想后也没个好办法，最后心一横，管他呢！反正神会负责的。可是主耶稣却说：不可试探神。
所以很多时候，我们到底是出于对神的信心，还是对神的试探呢？值得警醒。
顺便说一句，魔鬼有个小名儿，昵称，不是什么青面獠牙之类怪吓人的，它的别名叫“抵挡。”
这个别名挺温和，让人忘了它就是传说中可怕的魔鬼啊。 18 octubre 最妙的道爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
安全驾驶是恒久忍耐，又有恩慈；安全驾驶是不嫉妒，安全驾驶是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
投资理财是恒久忍耐，又有恩慈，投资理财是不嫉妒，投资理财是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
夫妻相处是恒久忍耐，又有恩慈；夫妻相处是不嫉妒，夫妻相处是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
养儿育女是恒久忍耐，又有恩慈；养儿育女是不嫉妒，养儿育女是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
领导力是恒久忍耐，又有恩慈；领导力是不嫉妒，领导力是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
服事是恒久忍耐，又有恩慈；服事是不嫉妒，服事是不自夸，不张狂，不做害羞的事，
不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。 29 agosto 只因为你拥抱大地
是因为怀念你给人宽广的接纳
拥抱天空
是因为渴望你使人释放的自由
拥抱空气
是因为呼吸你让人清醒的气息
我举起双臂
是因为赞美悄然从我心底升起
我大声歌唱
是因为喜乐成为我生命的主题
主啊, 只因为你
漫漫黑夜,我才有力量等候下去 12 julio 乃是你们的生命匆匆忙忙中，回来已经一个月了。终于在一个
凉爽的夏夜，远处偶尔出现的闪电，在乌黑的云雾中闪烁，
仿佛一出戏剧正在上演。
站立的光，和行走的光，让道路成为舞台。
打开《圣经》，寻找中忽然看见摩西
白发苍苍，一个人独白
啰里啰唆 反反复复 没完没了
从头到尾 一遍又一遍
。。。
观众已经打起哈欠，
大幕就要关上。。。
“因为这不是虚空与你们无关的事，
乃是你们的生命。”
摩西赶快说，
趁看客还没有走散。
-----读《申命记》有感 28 abril 有一种爱 《圣经英雄现代启示录》其实是我去年这个时候，利用休长假的机会构思写作，大概完成了80%，结果一拖就是一年，最近终于把它完成了。坦白地讲，虽然深知其浅薄幼稚，但一年后再接着去写，才发现难度也是蛮高的。不知道当时哪来那么多稀奇古怪的想法，看来浅薄幼稚也不是一件容易的事。因为现在进入修改整理阶段，便有机会把这三个人物联系起来看。当时纯属无意，先从大卫写起，再摩西，约瑟， 反了顺序。最近去看， 隐隐约约有些体会， 因为从这三个人的身上，看到了人与神的关系的三个不同层面。
大卫与神的关系非常之好，《圣经》中也用很大篇幅纪录这种关系，即大卫的诗篇。大卫借这些诗篇，向神哭诉，抱怨，撒娇；歌唱，赞美，敬拜，无拘无束，赤露敞开。有的时候还发怨言，甚至有点儿小耍赖，挨打了就告状，请老爸出头等等，活脱脱一个孩子与父母的感觉， 神是他的避难所，他的依靠，他求告的对象；是他的家， 是他可以得安息的地方。所以连《圣经》对他的评价都像是在夸一个深得父母喜爱的孩子，“合神心意”。
摩西与神的关系给人的感觉就大不一样。他和神有讨论，甚至是讨价还价， 而且神甚至对摩西可以让步；他们之间彼此尊重，真的，神对摩西很客气，尊重他的意见和决定，尊重他的感受和反应。二者之间如同挚友，有默契又是独立的个体。神对摩西是一种亦师亦友的感觉，他对摩西的带领，颇似导师与门徒的感觉，其关系中互动的成分很高。而大卫与神的关系里面是较少这种互动，更多是他对神的认识与全然的信靠。
至于约瑟，就很难去分析，因为《圣经》中对他与神之间的关系记载非常之少。顶多是他说是神先差他等等， 然后就是多次提到的一句话：因神与他同在。换言之，他与神的关系是同在的关系。同在的关系是一种什么样的关系呢？同在就是成为彼此生命中的一部分，是心灵上高度的契合；是同甘苦，共患难，彼此间相濡以沫，无需多言多语。是一种青梅竹马，老夫老妻的爱情境界。
也许这和他们个人的经历有关。大卫颠沛流离十四年，经常处于逃亡状态，最缺乏的就是安全感。所以神就是他的高台和磐石；摩西经历神时年龄已经大了，起码也算人到中年，个性成熟而且已经沧桑，神对他的态度也就有所不同；约瑟却是少小离家，成长的岁月中何等孤独痛苦，而神是与他为伴的，一同走过高山低谷，神就是他生命中的唯一的伴侣。
我们与神的关系大概来说也就是这三种类型吧。而这三种关系就是亲情，友情和爱情。就是爱。就是我们人生当中最渴慕，最珍贵的爱。神是我们的父母，朋友，更是我们的伴侣。在每一种关系中，我们都能在神那里得到最大的满足。所以神就是爱，神就是爱的泉源。也许是因为文化的关系，我们比较容易接受神如父母的形象，我们与神的关系也很容易地局限于这种关系的认知里。但千万不要忘了：神同时也是我们最知心的朋友，最亲密的伴侣。是那种平等（因为他愿意）， 是那种坦诚；是一种依恋，一种心心相印，水乳交融，一种无怨无悔，海誓山盟。而这些，都是我们可经历的。 11 abril 最妙的道 现代企管界流行的仆人管理学的概念，始出于James C.Hunter 所著《仆人：修道院的领导启示录》一书 “The Servant: A Simple Story About the True Essence of Leadership”。说来惭愧，虽然我对这一观念还算熟悉，但最近倒是第一次读这本书。其中把领导者的特质，与圣经/歌林多前书中对爱的定义，所做的参照，仍然给我很大的震动。透过这样的一个参照，让我们看到领导力的实质和最高境界，就是爱。昨天制作节目，苦思冥想的时候，无意间在网上看到一篇文章，《10个最可能阻碍你发财致富的原因》，隐隐约约仿佛看到“爱”的影子，认真一对比，其精准连自己都吓了一跳，原来“爱”就是去除这十大障碍的解决之道！真可谓信不信由你! 我所做的仅仅是把十大原因的顺序调整了一下而已：
注：《10个最可能阻碍你发财致富的原因》 参见 http://tech.creaders.net/newsViewer.php?nid=340592&id=792294 03 marzo 事奉小記“初恋时,我们不懂爱情”,这很像是对自己刚进良友时的描绘:以为才华加上热情,便是服事;但当激情过去,才华用尽之时,心中一片茫然:神啊,我拿什么来事奉你呢? 慢慢发现有了一种东西:不是经验学识,亦非才干能力;而是本不具备,却在自卑中渐渐萌芽;成全别人便造就自己,无能为力竟有所作为,纵然得意却不敢忘形.难道这就是传说中的恩赐? 但还是会骄傲,结果就摔跤,痛苦地体会事奉更是品格的服事;并终于明白:才华恩赐、品格灵命,仍不过是虚空的虚空;事奉的实质乃是神对人的服事. 但，显然神并不计较这些,祂把荣耀算在了我们头上.所以在做每件事时,更愿能多明白祂的心意,行在其中,才不致辜负. 最近又有点小心得:事奉可以挺潇洒:给啥吃啥,给多少吃多少,没得吃就向祂求…反正, ^_^谁让咱是事奉祂的呢? Life of Service “When we first fall in love, we don’t know what true love is.” described so aptly my early days at Radio liangyou . To my mind, ability plus passion equaled service. But when passion waned, and ability spent, disillusion began to set in. “Lord, what do I have to serve you?” Slowly I began to discover something. It was neither knowledge nor experience, not talent, not ability. Something that didn’t exist before, but somehow was birthed in humility, useful to others and edifying to self, without power yet accomplishing much, satisfying but not arrogant. Is this what gift is all about? When pride crept in, then came a fall. Through pain dawned the understanding that ministry is the service of character. Gifts, talents, character and even spirituality, do they really matter? What matters most is the essence of ministry which is God working through man. Apparently, God is not offended but continues to crown us with glory. Oh that I may not receive His grace in vain, I willingly submit myself to seeking His will and walking in it. My latest discovery: ministry is not all that difficult, just eat whatever is given; eat however much is given. If you don’t have enough, ask God. After all, who else do we serve, if not Him alone? 11 septiembre 我要赞美你我的主，今夜我要唱歌赞美你！
因你是公义的主，让我知道任何的罪孽都无法隐藏；
因你是慈爱的主，将我从深渊中救赎。
我痛，我苦，我悔恨，我切齿哀哼；
我难以面对自己的不堪，
无法承受当负的责任；
我想躲起来，却无处可逃，
我只有投靠你！
虽然我不配，
虽然我满是羞愧，
但我只能转向你！
我的主，今夜我要唱歌赞美你！
仿佛大卫被管教后反倒欢喜。
因为我知道我还在你手里，
你还未将我放弃。
你更赐我一面明镜，
常照亮我污秽的本相，
让我更多地认识自己。
所以我要唱歌赞美你，
虽然痛苦还未过去，
但我要因你的慈爱，因你的公义
而唱歌赞美你！ 04 junio 关于梦这些天写到约瑟，很自然地多思索一些关于梦的问题。梦虽然是个奥秘，但多少总有些脉络可循。常常反应一些过去的回忆，现实的遗憾，未来的憧憬与担忧。以我个人经历而言， 有些梦对我又特别有启示的意义。神对我的呼召，便是借着一个梦境，在人潮流走后空旷的地铁车站，神把一句话放在我心里：当舍己身，服事众人。更有一次，在一个教堂类的建筑群里，一个大厅里人山人海，讲员文情并茂地说故事，赚人热泪，奉献多多；另一个大厅里稀稀落落，一个讲员笨笨地讲圣经。但我们呢，一干人却关在屋里，堵住亮光，行耶和华眼中为恶的事。是啊，不管如何，纵是先知讲道，也终归乌有，唯自己与神的关系才是问题的关键。三个多月前，梦到许多庞然大物，静静地如河流般从我面前经过，我站在那里，虽有一丝恐惧，但却终于认识到所有又大又难的事都将过去，自己只须安静等候。昨夜的梦也是如此，梦见自己在学杂技，头顶什么东西，很不容易，拼命练习，也无法掌握其中奥妙； 但后来才发现这项杂技并不需要极为高深的技巧，关键在于放弃本能的反应，就这么简单，也就这么难。而这其中意义对于我们属神的人来说，何等的清楚。而且这些梦及其中含义，对我当时的处境，都极具针对性。神是不放弃任何机会向我们说话的。 09 abril 一个梦也许是摩西写得太快了，所以便停了久些。可见凡事都有定时。走得快了， 就容易累，反倒不如慢走得持久。这么说来，龟兔赛跑中的兔子，中途睡觉倒不一定就是因为骄傲，而是跑得太快，需要喘息一下。但不管怎样，都是一种活法，留下个寓言，让人哄孩子，倒也不白跑一回。
几天前做了个梦。梦到与神相遇。神是无形体的力量，从我生命中经过。有点像燃烧的荆棘，有点像巨大的磁场，有点像透明的球体滚动着，带着无比的能量和嗡嗡的电流声。让人惊异，让人窒息（并不令人难受），让人无可作为，只静静地经历他。
失散多年大学时的几个同学终于又联系上了。其中的一个也已经信了主。虽然也许还有许多疑惑，但因为进入了真理，便不愁得不着答案。人有时候为得不着答案苦恼，但待到生命真实地经历了神的大能，就会发现答案就是神自己。 09 marzo 路加福音18-19章的主題思考 誰能進天國， 我當怎樣行？
最近讀經踫到一些上下文看似不甚連貫時，常會想：難道這些作者，甚至耶穌本人思維方式都這跳躍性嗎？
帶著這個思考，再看路加福音18-19章，原本單獨的故事和耶穌的比喻卻一下子連貫起來，甚至渾然一體。
特把我準備的大綱列在下面，您再讀讀看。
1。18：1-7 天國必定來到，原本無人能夠承受。
2。18：9-14 特別是自以爲是的人，但認罪的人卻可以。
3。18：15-17 要像小孩子，
4。18：18-30 要抛下所有的，
5。18:：31-34 而神的心意已借人子顯明，必定成就，
6。18：35-43 單純信靠耶穌就必得着。
7。19：1-10 我們應當認罪悔改，棄惡從善；
8。19：11-27 並在神囯來之前，盡忠職守。
9。19：28-48 雖然這事現在隱藏，但日子即將到來。
24 febrero 日光之下， 快跑的未必能嬴， 力战的未必得胜，智慧的未必得粮食， 明哲的未必得资财， 灵巧的未必得喜悦(传道书9:11)ABC7又在播电影<阿甘正传>FORREST GUMP, 虽然不知看了多少次, 还是忍不住又看了.记得十多年前初次看时,只是感慨傻人有傻福, 聪明反被聪明误; 信主后又看, 感受大不相同,觉得神的恩典的奇妙.今天再看,是别有一番滋味:阿甘跑来跑去,人都要问他个原由,或向他求智慧,甚至愿意追随他.而他是不是个有智慧的人呢? 他的智慧很简单:忠诚地去爱, 认真地去做;耐得住寂寞,不轻言放弃; 经得起失败,不执着结果.所以大愚便成了智.而我们这些聪明的人,总以为哪有这么简单, 事事偏离神, 想尽办法绕圈子, 显得人家大智就若了愚, 其实,谁儍还不一定呢. |
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