Jerry's profile安平 的博客： 快乐花匠 无事农夫PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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March 30 摩西 摩西（七）摩西 摩西（七）
上帝与以色列民重申立约之后，又就宗教仪式，饮食禁忌，传染病防治，性行为规范，民工及外来常住人口管理，移民政策，农业用地的使用与保护，房屋买卖等作了详细的规定。并强调凡认真遵守这些律例的，生态就会平衡，风调雨顺，社会安定和谐。反之，就会经历灾荒动荡的后果。之后，又进行了大规模的人口普查。总体来说，十诫及其他律例颁布之后，社会相对安定一段时期。当中出过几次事件，其中最让摩西痛心的一次就是自己的哥哥亚伦和姐姐米利暗居然诽谤自己，挑战摩西的领袖地位，说：“难道上帝只与摩西说话，不也与我们说话吗？”上帝挺成全，还真得对他们说话了，不过是当着摩西的面，骂了他们一顿：“你们看你兄弟为人谦和，就看不起他吗？想当领袖是不是？可你也不掂量掂量自己，能跟摩西比吗？不错，我是跟摩西说话，还面对面直来直去的说，嫉妒了？你要是有像他一样的品格，我还向你说话呢。”上帝挺生气，摩西又是哀求一番。由此可见之十九：一个人想要成功，需要和你的上级建立良好的关系，不单是工作上的关系，也应当有适度的私人关系。让你的上级不单知道你怎么做事， 也有机会看见你怎么作人。让他了解你能力之外的特质，如你的品格，爱好，理想和志趣 。但至于为什么现实有时并非如此呢？那不是因为道理不对，而是人们把它庸俗化了。正常的规则，变成了潜规则。按潜规则办事，最多能带来钱成功（事实还不一定，搞不好就是身败名裂）。按真规则办事，才能带来真成功。
上帝应许以色列民要带领他们摆脱埃及人的奴役，进入流奶与蜜的迦南美地。为进入迦南做准备，摩西开始进行侦察工作，用Google Earth 看了看，发现成像度仍然不够精密，特别是只能看到地形，看不到民情，仍然需要进行传统的实地侦查。同时为了进行接班人的考察，上帝特别让摩西选派各支派首领共计十二人进行这次代号为“葡萄”的秘密行动。摩西特别嘱咐他们：“你们这次的任务是光荣而艰巨的。要认真考察，特别注意地形地貌，军事基地的分布，军队的实力与民心，物产资源等等。别人问起来你们是干什么的，你们就说你们是水果批发商，采购样品的。”四十天过后，十二人带着各色水果回来了。特别是葡萄，又大又甜，品种独特，实属珍品。十二人开始汇报侦查情报，总的情况是：地方可真是好地方，但是人民也挺强的，军事设施也挺完善。攻打起来有难度。这时，代号003的迦勒说：有难度是肯定的，但天时地利我们都占了，只要我们人和，胜算是绝对有把握的，所以应该马上展开军事行动。003的发言除了得到005约书亚的赞同外，激起其他人（包括007）的强烈反对，都说003严重低估敌情，此仗不能打，必输无疑。当下会众大声喧嚷，悲哀哭嚎。“早知现在，何必当初呢？跟着你摩西来这儿送死来啦？摩西呀，你可把我们害惨啦！干脆，废了摩西，另立中央，回埃及去吧！”仗还没打，就认输了。003和005为摩西申辩，众人便要拿石头打他们。上帝看不下去，向众人显现，想要照着百姓所行的给予相应惩罚，但可怜摩西一番哀求，便打了些折扣，但原本啐手可得的迦南美地，以色列人被罚在旷野漂流四十年后，才可进入。由此可见之二十：人生当中我们会错过许多美丽的风景，往往都是因为我们信心的缺乏。一直暗恋邻家美丽的女孩，却不敢开口，直到她嫁了阿狗，你才发现自己原本大有可能。机会只给看得见机会的人看见，只给伸手努力去抓的人得到。机会只给能承受得起机会的人承受。就算是白白的恩典，你也得接受，才与你有关。
四十年旷野生涯就这样过去了.其中以色列人仍然时有反复, 犯过的错仍然再犯. 故事的情节仍然大同小异, 只是有一次连摩西也受不了民众的光景, 发了点脾气, 耍了点态度, 让上帝教训了一顿., 还受了一定的处罚.; 003迦勒, 005约书亚也挺不容易的, 人生最美的青春岁月也只能在旷野中蹉跎. 但事实就是如此, 想要带领一个团队实现一个伟大的愿景, 必须学会等待. 等待这个愿景成为整个团队的愿景.过程虽然漫长,但领袖不可灰心,更要不懈推动, 惟有坚持,梦想才能实现,使命才能完成.但成功,却不必在我. 虽然自己的双脚能够亲自踏上帝应许之地,是摩西一生最大的梦想, 但当这一天就要到来之时，摩西却垂垂老矣, 时日不多. 在临终前,摩西做了两件事:第一, 宣布卸任, 交棒给约书亚,. 约书亚的能力是人所共知的, 品格也好,上帝也欣赏., 可以说是众望所归; 第二: 发表告全国人民书.即自己的遗嘱. 该书洋洋洒洒几万字, 从摩西领受使命开始, 细述其中曲折过程, 并把上帝所定律法, 重申一遍. 其中心思想始终围绕 “ 上帝美善的属性和恩典的作为, 呼召百姓要爱上帝,遵守与上帝的约定.”上帝听罢，对摩西说: “ 你文章写得不错, 但有点长,其中教训多,不够感性, 不太容易记, 加上老百姓文化水平低, 别过不了多久人们就忘了.这样吧, 你好好写首歌, 记述这些, 易于传唱流传.” 摩西笑了：“我这一辈子跟着您可真长本事了. 我年轻气盛, 您培养我谦和忍耐；我贪图安逸, 您却挑战我的人生, 让我有今天的作为; 我拙口笨舌, 您让我常常公众演讲, 瞧瞧, 我现在连立个遗嘱, 几万字下来,还意犹未尽; 现在您还让我创作歌曲, 没问题! 有您在, 俺啥都不怕!” 之后, 上帝带摩西登上高处, 看尽迦南之广之美. 虽然摩西自己不能进去,但能和上帝并肩远眺, 也是前无古人, 后无来者的殊荣,可谓死而无憾. 其实人生之最高境界, 不在于达成什么具体目标, 实现理想而已, 更在于过程中是否经历成长与升华. 是否以人之有限, 却因与无限之连接, 使得碌碌人生, 有了超凡的意义与价值.
March 28 摩西 摩西（六）摩西 摩西（六）
于是，上帝借摩西颁布了十诫。这十诫的前几诫讲的是人对上帝应有的认识和态度。因为其实所谓道德，归根结底是在于你所相信的是什么；所谓法律，也正是对道德的维护。一个人不怕天不怕地，就会胡天胡地；不相信天知地知你知我知，就会自以为神不知鬼不觉，偷偷摸摸干坏事。所以，不管你信不信，信仰是道德和法律的基础。十诫的后几条讲的是人之间互动的准则，非常简单明了。十诫的原则性大于具体性，是宪法性质。听了上帝所颁的十诫，摩西忽然意识到了一个问题：这十诫只是叫人们要如何如何，不要如何如何，而没有说如果你如何如何，就会如何如何。想向上帝问个究竟，心中似乎隐约有个答案。上帝仿佛看穿摩西的心事，就对他说：“你肯独立思考，是好的。我的心意，你们慢慢地体会经历吧。一些具体的法律典章我也会为你详细述说，你要注意掌握其中的精神。”然后，上帝就人身自由，人身伤害，财产保护，对社会的责任等方面都作了比较详细的规定。同时，也强调尊重自然规律，重视环境保护；并且连一些节日都制订下来。说完之后，又鼓励摩西一番，并把十诫刻在石板上，交给摩西。由此可见之十六，对于一些重要的事情，不能单凭记忆，要懂得以书面形式记下来。接受聘请，反映问题，借钱还钱等等，无论关系多好，尽量白纸黑字。
摩西迟迟没有下山，百姓着急了。哎呀，摩西岁数也不小了，别真的见上帝了吧？于是就去找亚伦，对他说：“摩西他哥，历史的重担落在你肩上了。赶快起来，造个神像给咱们指路吧。”亚伦说：“不好吧，我弟生死不知，我们就这样，不妥吧？”“有什么不妥，人家美国总统遇到危险，状况不明时，就由副总统代行职权呢。你要不乐意，我们可就找国会议长了啊。”亚伦心想，这下可糟了，我要不答应，他们可就搞政变了。情急之下，就妥协了，为老百姓造了一个金牛犊。以色列百姓挺高兴，说:“以前摩西让咱们信的神看不见摸不着，怎么信啊？这多好，看得见摸得着，心里踏实。就是它了，这就是领咱们出埃及的神。”有爱琢磨的人说：“这逻辑不太对吧？这金牛犊是看得见摸得着，但它是咱们造的，它要是有灵，应该拜咱们呀？”也有人说：“虽说上帝自身咱看不见摸不着，可咱们都看见过经历过他为咱做的事呀。这比看见还真实呢。”还有人偷偷议论，“咱们这样做可有点娶了媳妇忘了娘，说难听点就是背信弃义，忘恩负义，要遭报应的。”“咳，咱普通老百姓，管不了那么多，上边怎么办，咱就怎么办吧。”上帝看见他所爱的百姓竟然是这般光景，是既难过又生气。摩西见状，连忙恳求：“您别生气。我们是什么样子，这一路走来，您都看见了，我们犯这等低级错误也不是一回两回了，您不都原谅了吗？再者说，您曾向我们先祖立约，带领保守我们的，对吧？”上帝听了摩西的话，叹了口气，“哎，当初我让你出来带领以色列百姓，你说你拙口笨舌，可听听你刚才说的，做律师都行了。”“您这是骂我。”“其实我倒不是骂你，而是喜悦你的善良忠诚。你肯为你的百姓求情，足见你宅心仁厚，勇气可嘉，也算我没用错人。所以我收回我的愤怒，不降灾祸。你下山自己看着处理吧。”由此可见之十七：很多问题可以让步，但原则不能妥协；虽然原则不能妥协，但原则内还有空间可以运作。其中重点，在于你的动机与目的。另外，做中层干部的要明白一个道理，自己的角色不只是上级代表而已，同时也要扮演好下级的代言人。
摩西下山, 见百姓背了信, 违了约, 还满脸幸福,；自己的哥哥恣意纵容，还装无辜，不由得心头火起: “你们刚立约就毁约，那还立约干什么？！” 说完，把上帝给他的两块法版摔个粉碎，又把金牛犊像用火烧了。接下来痛斥亚伦一番，并对百姓中明知故犯的进行严厉的惩罚。之后又代表以色列百姓向请求上帝的原谅。上帝说：“我曾与你们先祖立约， 必定带领保守你们，我也这样做了；但你们一再违约不说，现在根本否认立约的要件，所以这约也就不存在了。我也没有必要遵守了。”摩西一听，急了：“不行，不行，我们还是你的百姓不是？”“是倒是，可你们不认呀？”“不管孩子认不认父母，但这亲子关系还在，对不？”“那当然，这种关系不是你承认不承认的问题。”“不管我们做错了什么事， 你还是爱我们，对不？” “但我也不能惯你们呀？”“做错事我们是要负责任， 但你还是心疼，对不？孩子越不听话，当父母的更要关心引导，对不？” “知我者，摩西也。行了，别说了，我们重新立约，你再去找石版吧。” 有此可见之十八：无论是正式商业谈判，还是市场买菜讨价还价；但凡想要说服别人，首先要对对方有足够的了解，明白对方的底线； 技巧上要懂得动之以情，见好就收。 March 27 摩西 摩西（五）摩西 摩西（五）
以色列人嫌没肉吃，上帝赶来一大群鹌鹑，乐得他们煎炒烹炸，吃了个不亦乐乎；光吃肉不健康，上帝又给以色列人专门开发了一种纯天然甜饼，绿色环保认证。温饱得到解决，社会相对和谐，安生了好一阵子。不过一旦困难出现时，人心就又开始动荡。起因还是缺水，但这次民众反映甚大，与摩西争闹起来。摩西劝大家少安毋躁，要有信心；民众说我们缺的是水，没水就没信心。你一言我一语，越吵越火大，几乎打了起来。弄得摩西狼狈不堪。当然啦，这段故事仍以上帝的亲自干涉而喜剧收场。人们对摩西的信任度也就越来越高，原来嫌摩西犹犹豫豫不爽快，现在看是谨慎认真负责任，所以任何争讼的事，无论芝麻大小，都要请摩西评断。所以摩西早晨作法官，中午去证婚，下午调解婆媳关系，晚上还要加班开会，连老婆孩子也没时间管，忙得自己苦不堪言，心想人都羡慕我身在高位，又有声望，把我当超人看，却不知我也一把年纪，这样下去用不了几年，我就鞠躬尽瘁，死而后已了。而摩西的老岳父呢，觉得这嫁出去的闺女泼出去的水，这老在娘家住着也不是个事，长久下去影响夫妻关系；再者说这摩西现在官做大了，投怀送抱的人多，万一出点什么婚外情就麻烦了，于是摩西的岳父，带着摩西的妻子和两个儿子，找摩西来了。亲人见面分外高兴，摩西请了半天假，陪岳父聊天。摩西把他这一路来的种种遭遇详细述说，特别说道上帝怎样一再搭救他们。老岳父听了摩西这番话，放下心来：懂得敬畏上帝，这个人的自律性就强些。另外，听女婿讲起这上帝的善良心意和奇妙作为，我也心中充满惊叹和赞美，真实的见证面前，不由人不信啊！由此可见之十三：再亲密的关系，如果缺乏沟通也会产生误解。而消除误解的最好方法就是有效的沟通。最有效的沟通不是质询与辩白，而是真诚分享和愿意倾听。
第二天，摩西老岳父到摩西椭圆形办公室参观，并现场观摩摩西一天的工作情况。看见摩西起早贪黑，每天日理许多万机，女婿做事又格外的认真，一天下来累个半死，那排队等着办案的百姓也累个半死。有些来的时候是夫妻吵架，等了一天下来，还没等轮得着审理，俩人又和好了。老岳父看了是只摇头。“唉， 我这个女婿啊，人是挺好，可就是有点儿傻啊。”摩西说：“应该还好吧？这些案子有时候很难判断的，特别需要有智慧。而我的冤家错案率很低的, 也很少有投诉的。”“唉， 这就是我为什么说你傻的原因。作为一个法官，你是当之无愧的好法官；但今天你所扮演的角色，不只是法官而已，而是带领几十万人的大团队，处理诉讼只是部分工作而已。另外想想看，这么多事凡事都要依靠你的那点聪明，哪够呀? 所以呢，你应该展开普法教育，人人都有法律观念， 问题不就少了吗？另外也要加强提升人民道德素质，树立正确的荣耻观念，这样才能建立和谐社会。”摩西一听，喜出望外：“这老头太有才了！您接着说。”“另外，你不是学过管理吗？没听说授权吗？你不能像中国的诸葛亮一样，连打三十军棍的小案子都亲自审理，不累死才怪！你要从百姓中，选出一些德才兼备的干部来，让他们担任各级中层干部，处理一般事物，遇有重大难解的，再提交到你这里来。这样不光提高效率，培养人才，你自己也能轻松些，多思考一些大政方针。”摩西就这样开始实行了。所以, 太太的话可以不听, 但老丈人的话不可以不听. 哈,开个玩笑。由此可见之十四： 每个人都有自己的弱点, 而这些弱点往往就是我们优点的多一点点. 坚持多一点是固执, 灵活多一点是滑头；埋头苦干容易忘记抬头看路，一心向前往往忽视路边风景。所以要管理好自己的优点, 不让自己的优点成为盲点, 变成弱点，这样才能有所突破, 实现更大成就。
摩西满心欢喜地送走老岳父之后,却发现自己陷入另一种苦恼之中: 怎么制订法呢? 原则是什么? 别人凭什么听我制订出来的法律呢?怎样才能促使人们遵守法律呢? 回想自己在埃及王宫时曾经参考学习过的汉谟拉比法典, 又觉得它太过严苛僵化残酷无情,更重要的是这部法典是维护奴隶制的,而我摩西反的不就是奴隶制吗? 该怎么办呢? 忽然眼前一亮, 我傻呀.老岳父刚教了我授权的原则, 我就忘了. 遇有重大难决的事, 要迅速向上请示. 立法这等大事,不在我权限范围之内,我只是行政执行机关, 所以,我还是请上帝来做吧! 上帝听了摩西的汇报, 对他说: “ 法的实质在于爱, 原则在于平等, 执行在于信守. 我, 创造万物, 掌管万有的, 本没有这个必要和你们立约, 但因为你们是我所创造的, 我所拣选的, 我所爱的, 为了宣誓这种平等性, 我就和你们立一个约定.你们要真心愿意遵守我的约, 我就带领你们, 永远保护你们.” 摩西赶快召集会众, 大家一致表示愿意.上帝说,“ 好. 另外,我向你说话时, 也会向全体百姓现场直播, 这样大家也就相信你了.” 摩西特感动, 说:”你想得真周到.” 上帝说: “唉, 没办法, 你们为人父母的应该能体会一些我的心情吧.” 由此可见之十五: 想看一个人是不是真得爱你, 不是看他给你买多么贵重的礼物,也不用逼着他表态是否愿意为你赴汤蹈火,而是看原本走路大步流星的他是否愿意和你逛街,不爱运动的她是否愿意陪你看球赛.一个真正有爱心的人, 是懂得关怀别人,肯俯就他人的人. March 26 摩西 摩西 (四)摩西 摩西 (四) 如果看过好莱坞动画大片<埃及王子>的话,你一定会记得以色列人过红海的壮观画面. 在前有追兵,后无退路的生死存亡之际,摩西并没有振臂一呼,来个破釜沉舟,背水一战. 因为就战争而言,信心和勇气固然极为重要, 但实力才是关键,现实情况下, 信心和勇气也往往是建立在实力基础上的.以当时情况看, 摩西所带领的是一群毫无战斗力可言, 而且绝无斗志的老百姓, (其实这也是摩西一再拒绝上帝托付使命的原因之一: 有谁不希望自己带领的是同心合一的精兵强将呢?) 而法老所率的却是杀气腾腾的现代化部队. 仗不用打, 胜负其实早已定了, 作为一个明智的领导人, 无须让自己 的队伍做任何无谓的牺牲. 但是, 有一件事摩西很清楚: 天无绝人之路. 上帝该出手时就出手. 过去对他的老祖宗们如此, 对自己也是如此.于是, 他把上帝给他的,象征着权柄的杖,伸进红海. 摩西的信心和勇气是建立在对上帝的了解和经历上的. 由此可见之十: 信心不是盲目, 而是对要发生的事有把握, 有证据. 反过来说,要想让别人对你有信心, 你得让人对你的人品有了解, 而且你所也要透过自己的行为来证明. 想让父母相信你长大了, 让爱的人相信你的忠诚, 企望老板知道你能干等等,你都得证明出来.不能抱怨人家不信任你.连上帝都还迁就人, 一点一滴向人证明自己,何况你我呢? 以色列人以不可思议地方式过了红海之后, 无比兴奋快乐.对上帝对摩西都是心服口服.对未来更是充满希望. 但前途是光明的,道路是曲折的. 在旷野时,有三天找不着水, 好不容易找到一些,可水太苦,有点像过期的可口可乐, 所以老百姓就急了,开始向领导抱怨. 摩西虽然不爱听,但心里明白,这水是民生大事, 咱得管, 可这自然资源也不是咱想管就管得了的, 所以呢, 上帝既然都能分开红海, 这点事更是小儿科, 就赶快祷告, 上帝一听, 这么多人,还是摩西有悟性, 于是向摩西指示了一棵树, 把水浸在水里,水就变得甘甜可口, 有股甘蔗汁的味道, 纯天然, 无化合物, 绿色饮品, 哦耶. 上帝又借机教导他们如何预防疾病,保持身心健康. 总的原则大意是: 要听话, 尊重自然规律, 道德伦理; 别干坏事,亏心事, 其实就这么简单. 由此可见之十一: 学习最大的意义不在于掌握和拥有知识和经验而已, 而在于懂得把所学到的, 尝试应用在实际生活当中. 特别是一些宝贵的人生功课, 你在一个地方摔倒一次是环境险恶, 摔倒两次是经验不足, 摔倒三次以上, 可能就属于智商范畴了. 我不是骂人, 而实际上很多时候, 你我就是这么白痴. 光喝饮料不行,哪怕是天然果汁. 最好的还是水. 很快以色列人来到一个富产矿泉水的地方, 着实地享受了一番. 然后继续出发.一不留神, 不知怎么搞得, 又来到了一处旷野, 这回是没饭吃了. 于是大家就就开始忆甜思苦了. 甚至说道, 当初在埃及的时候,每天大块吃肉,大碗喝酒多好呀. 我们这是何苦来哉, 荒郊野地,没吃没喝的,跟你摩西来受这洋罪. 亚伦一听, 骂道: 呸! 还大块吃肉, 说这话也不脸红.你在埃及什么时候吃过肉? 吃骨头还是人家埃及人养的狗嘴里剩下的. 人们自知理亏,只好说,那也不能让咱们饿死呀? 亚伦心想这话说得也是, 就找摩西. 摩西说这事我琢麽着跟上次闹水荒的事一样,但看来大家伙还是没明白其中道理. 所以估计上帝还会插手. 亚伦说:你说,上帝会不会嫌咱们烦呀? 一二再再而三的, 老是不相信他老人家? 摩西笑了笑,说:哥呀,你去跟众百姓说,上帝已经知道了。由此可见之十二: 人对现状不满而寻求更好的未来，所要作的第一件事就是学习建立一个能够放得下过去的心态。不可以再老是沉浸在回忆之中。别忘了，人的回忆是有选择性的。老拿过去的好与现在的不如意相比较，除了会使一无所获之外，更平添许多烦恼。 移民到异乡如此，找工作如此，交男女朋友也是如此。 March 23 摩西 摩西（三）摩西 摩西（三）
摩西带着上帝交付的伟大使命和权柄下山回家，向老岳父请安，说想回家看看弟兄，是死是活这么多年也没个音讯。感觉就跟当初撤到台湾的老兵一样，虽然离得没多远，可就是几十年回不了家乡。老岳父心想，谁让咱把女儿嫁给了个外省人呢，虽然这一去是福是祸无人能知，但这女婿也老大不小了，就只有祝你们平安顺利了。混不下去就回来，咱家的大门永远向你们敞开。于是摩西领着老婆和两个儿子回奔埃及去也。另一方面，上帝也通知大摩西三岁的哥哥亚伦，叫他去迎接，二人相见，报头痛哭，摩西即席赋诗一首：少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。兄弟相见不相识，悲喜交加见真情。然后摩西把此行的任务向亚伦讲明，亚伦兴奋不已，咱兄弟这回回来要当大官儿了！摩西连忙说，这官儿可不好当，责任重大啊。亚伦说，兄弟呀，没问题！哥哥我这就给你操办去。于是亚伦通知各大媒体，邀请以色列的各位族长前辈，召开了一个大型新闻发布会。在会上，新闻发言人亚伦就这次摩西回乡的使命作了详细说明，摩西回答了部分记者的提问，并就大家最关心的是否有上帝合法授权问题进行了现场演示。总之，这次新闻发布会开得非常成功，也便成了一场誓师动员大会，最后大会在“宁可选择流浪，不要再受奴役！”的口号声中闭幕。由此可见之七：一个成功的领袖人物，要懂得使命和目标传递的重要。要让参与的每一个人都知道整个团体的奋斗方向，才能够启发他的参与感和使命感，产生凝聚力。适当使用文宣，制定几个响亮的口号也是很可取的。
大会开得很成功，摩西也挺开心，于是兴冲冲地带着亚伦去见法老：“我们的上帝说了，让你放我们以色列百姓走。”法老一听：“你们的上帝算老几？俺不认识！让我放人？休想！”“你不放人，上帝就会惩罚你的。”“少来，我法老也不是吓大的。你们不要在这儿破坏革命生产，影响劳动人民积极性。你看看，你们一来就懂得开会，谁来干活呢？人们都学懒了！”于是法老找来以色列人的官长和项目经理，下达了更重的任务指标。甚至扣发原材料， 但工期和质量不变。这一下，以色列人可更苦了。包工头两头受气，正巧碰见摩西亚伦，于是说：“都是你们干的好事！让法老说我们是懒惰的民族，给我们更多的苦头吃！”摩西刚还有点昂扬斗志，一下子又被打击，让人奚落了半天，心中好生懊恼，向上帝埋怨说：“你看你看，我说不来，你非让我来。来了吧，你又不帮我。你不帮我吧，反倒让法老变本加厉了。这算啥事儿呀？”上帝说：“你这么说就说明你对我的认识不深，了解不够。你们尚且说什么大丈夫一言驷马难追，而我的应许是决不落空的。很多时候，不是我不做，而是你不信。所以，你再去跟法老讲。”“唉，您就别逗我了，这以色列人都不听我的话，那法老是更不会听我这拙口笨舌的人。”“别跟我啰嗦，我看你挺会跟我抬杠，还说不会说话。我让你去代表我，你哥来替你说话。你们就再跟法老说， 我也知道他不会听，我就重重罚他，让他看看后果有多严重。”由此可见之八：对美好未来的憧憬所带来的激情总会过去，事还是要踏踏实实地区办，挫折和打击也是免不了的。所以，成功因激情点燃，靠恒心烧旺。事业如此，爱情也如此。
于是摩西又去，法老不听，灾祸惩罚，一来一去，反复了十次。终于最后一次，大灾降临，埃及人吓坏了，开始催促以色列人赶快离开吧。要啥给啥，赶快走吧。以色列人住在埃及已经有四百三十年了，都不知是第几代的移民了，要想让他们离开埃及，也不是件容易的事。若不是这次亲眼看见了上帝的大能，哪能轻易就跟着摩西出发。摩西也借着这宝贵机会，制订一些条例制度，以便管理。而各条例的重点就是不断地提醒百姓不要忘记上帝的心意和作为。摩西这一行浩浩荡荡，男女老少，七八十万人，走到红海边。而此时法老又后悔了，无由来少了几十万奴隶，而且个个都是能工巧匠，我这金字塔找谁盖去呀？我爹我娘都有地儿去了，我这盖了半截，算啥事儿呢？给我追！！！法老的部队可是机械化野战部队，眼瞅着黑压压一片就上来了，以色列百姓看见这阵势，吓坏了。完了，前面是红海，后面是追兵，这回死定了！真是的，我们来这旷野干什么？嫌埃及没坟地吗？最基本的人权是生存权，做亡国奴怎么了，总比死了强吧？摩西听了，心中无比悲愤，可谓哀其不幸，怒其不争。但大敌当前，不是理论的时候，更不适合多批评，而应多鼓励。于是，摩西站了出来，这次没用亚伦代劳，即席演讲：不要惧怕！只管站住。看上帝今天怎样搭救我们！因为今天你们看见的埃及人，以后你想看也见不着了。上帝一定会为我们而战，你们放心好了，只管静默，不要作声。讲完之后，众人平静下来。亚伦偷偷问摩西：真得吗？上帝会怎么做呢？摩西说：我也不知道。是死是活。听天由命吧。由此可见之九：很多时候，有些人的观点或所作的事错误得再明显不过，让你想说都没法说。那么，干脆就不说，让他自己去经历吧。有些错误是必须的功课。
March 21 摩西 摩西 (二)摩西 摩西 (二) 摩西作了上门女婿, 每天上班放羊信天游, 下班老婆孩子热炕头, 虽比不年少时在皇宫里享受富贵尊荣, 但却逍遥自在, 颇有采菊东篱下,悠然见南山之田园之趣. 有时想念自己仍在受苦受难的父老乡亲, 心里会有一些难过和不安, 但总的来说,日子过得还算不错.但最近几年心里常常有点说不出的惆怅和那么一丝郁闷. 一晃也年纪不小了, 眼瞅着就快八十了, （但你别以为我老，在我们村，我还是正当年呢。也就相当于你们现在的四五十岁吧）可毕竟眼睛也有点花了, 头发也白了, 想想自己好歹也是皇家学院毕业的MBA, （你们现在的企管硕士顶多加个Finace或者Marketing 的Concentration，就好像挺了不起的样子，可我的MBA是Focus on国家行政管理呀！比EMBA还牛不知多少倍，不是有钱就能念的！）唉，难道我这一辈子就只是放羊吗? 虽说已经应该很感恩知足了，可总是有那么一点。。。莫非这就是所谓的中年危机？所以有一天放羊时，摩西就向野外去了，上了传说中的圣山。摩西个人的命运，整个以色列民族的历史，就此改变。由此可见之四：物质的满足和生活的安逸并不能真正满足人的内心需要，人真正渴望的是有价值，有意义的成就。所以人尽可以不必等到中年乃至快退休了才重新调整自己的奋斗方向。 摩西没专心放羊，慢慢爬上了圣山，心里头有那么一丝期待：也许我的祖先所相信的上帝能向我显现？我能得着点儿什么启示？哎，要真向我显现了，我就信！让我干啥就干啥！不料这话还没说完，还真有奇事发生了！先是看见不知哪儿来的一团火，烧着荆棘，荆棘却不被烧毁，再来听见上帝亲自呼唤摩西，摩西心中是又惊又喜。上帝开始给摩西痛述以色列人的革命家史，然后说：“好，这事就这么定了，你去代表我，跟埃及法老说，让他把以色列民放了。”摩西吓了一大跳，“拜托，开什么玩笑，法老凭什么听我呀？”上帝说：“不是凭你，是凭我。”摩西哭笑不得，“凭你？你是谁呀？我连你叫啥都不知道！”上帝倒是不以为忤，跟摩西说：“我是自有永有的，但这么讲呢，哲学性太强，有点抽象，跟你说半天你也未必听得懂，想得通。倒不如这样，你不是觉得让你带以色列民出埃及这事是Mission Impossible 吗？那我就让这事成了，你有了经历，不就容易相信了吗？”由此可见之五：人常说眼见为实，耳听为虚，这话听上去挺客观， 实际上是再主观不过。眼见耳听只是自己或别人的主观经历，并不影响或改变事物的客观存在。所有的东西你都只能见了才相信， 那你爷爷的爷爷一定骂你背祖忘宗。况且有些东西，就算你见了听了，你不信得话，也还是不信。但主观经历会帮助你加深对事物的认知，尝过了甜头，就喜欢糖了。 上帝这么讲了，摩西也不太好意思再辩，咱看见了火烧荆棘的怪事，也听见上帝向我说话，再不答应就显得咱不够意思了。但答应吧，这任务有实在有够Impossible的。于是就说：“我好说，可他们不信呀？他们也会不听我的话，他们不信，这事不也办不成吗？”上帝说：“这你别担心，我早为你预备好了，让人看见你是带着我的授权去的。你就大胆地往前走吧！”摩西的借口被堵死了，于是又说：“还是不行，我这人不爱说话，也不会说话，不太适合当领导。”神有点儿生气了：“你有完没完？！又不是让你当推销员，做主持人，靠嘴皮子吃饭。我让你当领导，看中的是你的诚实正直，忠诚谦卑；心地善良，意志坚定；不是让你只会做报告，吹政绩。但考虑到当领导的免不了要在公众面前演讲，所以给你安排个靠得住的发言人，就是你弟，这总行了吧？不过，你自己也要加强学习。像临终遗言之类的，总得自个儿说吧。”话到这个份儿上，事到这一地步，摩西也就答应下来。下山的时候，心中仍是有些忐忑，但却有一种说不出的豪气。由此可见之六：很多时候我们寻求突破，但当机会来临时，我们却往往会因为对未知的恐惧而犹豫不决，乃至退缩，然后再感叹老天不公平，机会不均等。岂不知大多时候，不是生不逢时， 而是时不待我；不是英雄无用武之地，而是用武之地无英雄。 March 19 摩西 摩西（一）摩西 摩西（一）
摩西，这名字有点儿怪，连叫两声就像日本人接电话了。但此人在以色列人的历史上是相当重要的人物。能被比作摩西的人物，起码得是曾带领人们冲出重围，杀出血路，推翻几座大山的，最后还略带一丝遗憾，只打江山，没坐江山的英雄。摩西出生的时候，以色列人正被埃及人统治，处境艰难至极。大概是太痛苦了，只能在性生活中得到一些欢乐，所以人丁反倒越发兴旺。人常说的饱暖思淫欲倒未必准确。现在发达国家的一个标志就是出生率太低，而第三世界国家人口却过剩的现象，也许就是一个类比吧。人多难免势重，和平崛起也是崛起，总让人担心，所以埃及法老下令各医院，卫生所及妇产科医生，为以色列人接生，若见是男孩，就杀了。这一命令除了不人道之外，本身非常错谬，让救人的杀人，让警察抢劫，让审计作假账，乱了伦理，总会遭报应的。医生们挺讲职业道德，不认真执行法老命令，并解释说，以色列妇人健壮活泼，所以通常没等进产房，他们就生了。法老王缺乏医学常识，也就没再深究，但他这次不再依靠一两个人，而是发起群众运动，让他的众民见到以色列人所生的男孩，要统统扔到河里。群众的力量是强大的，通常也是盲目的，所以颇为奏效。而最后带领以色列人出埃及的摩西，就在这样的一个严酷的大环境中诞生了。由此可见之一，无论国家政策也好，公司规定也好，个人为人处事的原则也好，都不能违背基本的道德伦理，更不能为了便宜行事，提高效率等等走所谓捷径，当所作所为天理不容的时候，失败就开始了。
摩西生得俊美，让人舍不得，母亲便尽量藏着，到藏不住时，就找了个草篮子，作了防水处理，放到河里。可见摩西老妈不简单，是个不轻易放弃的人。说来也巧，法老的女儿到河边洗澡，看见这漂亮娃娃实在是可爱，哭得实在可怜，虽然知道是个以色列人，但也是舍不得，就想收养他。便派人去找个奶妈。结果呢，摩西的妈奶自己的亲生儿子，还能得着法老女儿的工钱，恐怕她自己知道是这么一个结果，幸福得要晕倒了吧。由此可见之二，能获得一番成就的人，其不同往往在于：当周遭环境看似毫无希望时，仍不轻言放弃，反而近最大之努力而为之，能到什么地步就到什么地步。这比别人多走的一步，却常常成了质的不同。
摩西这个命实在够大的以色列人，本来连出生权都被剥夺了，但却在敌人眼皮底下，皇宫之中度过了的童年和青少年。但是，他的血还是以色列人的血，当看到自己的人民受欺压时，他的内心是无法忍受的。结果有一次路见不平，拔刀相助，失手打死一个埃及人，偷偷埋了，以为没人看见。但要想人不知，除非己莫为。事情败露，法老反目，摩西只好逃之夭夭。有一天，看见有几个女孩子受人欺负，又是忍不住帮忙解围，而且好人做到底，还帮她们饮羊。结果这几个女孩的父亲知道了。。。结果逃亡中的摩西有了一份工作，有了一个媳妇，生了一个儿子。也就有了一处安居之地。由此可见之三，一个人做好事受了打击，千万不要因此失去了信心，不再去做好事了。真正的好行为是好品格的自然流露。另外，就算你长得帅，对女孩子也要有绅士风度。别忘了女孩子身后站着的是她的闺中密友，姐妹淘，还有保护她的兄弟，老爸。 关于所罗门王的一点介绍关于所罗门王的一点介绍 大卫把江山传给所罗门, 所罗门这人胆小, 怕做不好皇帝, 对不起老爸,心里挺郁闷.心想父王大卫文韬武略, 诚实公义, 是一代明君; 咱年纪轻轻, 没什么历练, 万一我经营不善, 可就不太好看了. 但咱这又不能不干,该如何是好呢? 日有所思,夜有所梦.神便在梦中向所罗门显现: “人贵有自知之明, 见你这孩子挺明事理, 没有以为自己是天才,所以说吧, 要啥我就成全你.” 所罗门想想, “ 让我管这么多人可不容易,所以我要智慧”. 神一听,越发觉得这孩子乖,多少人我给他机会, 但只知道求富贵,求长寿.要不然就是求申冤报仇. 我怎么能答应呢? 不是舍不得，而是怕害了你。因为要是没有智慧, 富贵长寿你承受不起呀! 但这所罗门单求智慧, 真是儒子可教也. 所以呢, 你求的,我给你,叫你的智慧前无古人,后无来者; 你没求的富贵尊荣, 我也给你. 你要是懂得学习你老爸大卫的精神, 我也让你长寿. 于是所罗门心想事成,智慧无比.创作箴言三千句，一千零五首诗。精通植物学，动物学，建筑学。还是一个出色的法官。国家也非常富强。由此可见: 一个人要想有智慧，就先要明白自己的有限. 事业做得越大, 越要明白这个道理; 越明白这个道理, 事业才能做得越大. March 13 戏说大卫（七）戏说大卫（七） 大卫人长的帅，遗传基因好，儿子女儿也都英俊漂亮。其中又以押沙龙长得俊美。虽然名字有点怪，像是侏罗纪公园跑出来的，但此人实在是帅呆了，从头到脚，毫无暇疵。完美得让人怀疑是到韩国整过容。此人有一大特征，就是头发长，见识短，脑后有反骨。见大卫喜欢另一个小王子所罗门，就开始挑拨离间，暗拢人心，意图谋反。甚至逼得大卫仓皇出逃。虎落平原被犬欺，有个家伙跟着大卫一行，唾口水，扔石头，还编了顺口溜，羞辱咒骂大卫。仆人随扈看不下去，要把他灭了，大卫不许，说人人都应享受言论自由，况且人家骂咱的也都是事实，难听是难听点儿，这不还帮助咱反省吗？咱一反省，不就受益了吗？由此可见之十九：做事难免被人批评，做错事一定被人批评。不让人批评本身就又是一件错事。一个人处理不同意见和面对批评的态度，不只反映他的涵养，更会影响他所能成就的将来。 但背叛加上批判，难免让人灰心。连大卫都开始怀疑自己的威信与实力。对下属诚心诚意地做了几次试探之后，发现状况并没有像人们传说的那么夸张，押沙龙嚣张怪戾，喜听谗言，难服人心；自己虽然也做错事，但诚实宽厚，群众基础还是牢固的。于是开始重新整军，反击成功，平定叛乱。押沙龙骑骡逃跑之中，未曾想到头发过长，被挂在树枝上动弹不得，让人轻松取命。自此之后，军中战士一律光头板寸，就是这个道理。再坏的儿子也是儿子，况且大卫也知道子不教，父之过，自己做了坏榜样，所以是伤痛欲绝。弄得军队和老百姓都很灰头土脸的，本来是打了胜仗，却像败阵的逃兵一样。部队首长看不下去，上前谏言，说你不分好坏，莫非今天你叛乱儿子活着，我们这些拥戴你的死了，你才开心吗？大卫听了，擦擦眼泪，走上城楼，检阅凯旋部队。老百姓听说了，就都到王的面前。见大卫强忍丧子之痛来安抚众人，深感我王宅心仁厚，更加从心底热爱，一致要求赶快请王回京。由此可见之二十：当领导不是要你消灭七情六欲，抹杀真实情感，而是要懂得场合与分寸。但决不能为了自己的威严和场面需要，就玩儿酷玩儿深沉，没人味儿的人，没人爱。 光阴似箭, 不知不觉,小卫变大卫, 大卫成老卫. 该是立接班人的时候了. 自己不早做安排,便有人觑觎王位. 好在大卫此人一贯听得进人劝,一有人提醒, 就会马上采取行动,传位于所罗门王. 所以如果领导主管曾答应给你升职或加薪,你却等不着, 你得主动有技巧地去催催, 很多时候只是因为领导每天日理许多万机, 忘记了而已. 回到大卫, 他老人家垂垂老矣, 叫来所罗门,一番教诲, 可谓精彩: “我老了,无所谓了,但你还年轻呀. 你办事,我还不放心.但是,你要刚强做大丈夫! 只要你做人坚持信念, 遵纪守法, 谨言慎行; 做事赏罚分明, 仁爱诚信, 更要有智慧. 我敢保证你万事亨通. 我死之后, 你放手开展工作, 不必绑手绑脚. ” 至此, 大卫一生划下句点. 而圣经对大卫的评价可以说相当的高: 合神心意的人.个中缘由,实在值得让人体会. *************** Who's next?
March 12 戏说大卫（六） 戏说大卫（六）
经过十几年颠沛流离的生活，大卫三十而立，登基作王，在位四十年。所以古人所说：天将降大任于斯人也，必先劳其心志，饿其体肤，等等等等用在大卫身上到真是最恰当不过了。不过这十几年艰难岁月，除了对大卫是磨练之外，更造就了为诗人的大卫。未经忧患之前，不过写些男欢女爱的情歌小曲，顶多有些田园派的清新小品，靠的是几分才气。赶上现今网路时代，也有可能混成郭敬明，韩寒，出两本插图比文字要多，内涵比页码還浅的所谓诗集；但沧桑岁月却使得大卫的诗作是回肠荡气，直指人心，千百年后，仍然为人传诵。有点像南唐后主李煜从画眉之乐到亡国之恨的悲哀，却成就了他诗歌上的境界一样。由此可见之十六：人是应该认真有点儿业余爱好的。因为你不知道到最后，说不定你在业余爱好上的成就，会远远大过你一辈子苦苦经营的事业呢。因为很多时侯, 人所从事的职业只是养家谋生的手段而已,所谓业余爱好才是真正的志趣与天分所在.
大卫作王期间，不断攻城掠地，无往不胜。手下尽是精兵强将，自己也就学习运筹千里之外，不亲自带兵出征了。一天太阳平西了，大卫才睡起来，起来没事，就上到王宫的平顶上散步。远望夕阳西下，俯瞰袅袅炊烟，正诗兴大发时，霍然见一美女，正在洗澡。以为无人能见，却不晓得有人凭借地理优势偷窥。偷窥的人还偏偏就是有权有势，有模有样的当今皇上。是一夜情婚外情也罢，还是以权谋色也罢，结果和现在电视剧里一样，没有做好计划生育预防工作，女方，怀孕了。而女方的老公却正是大卫手下一名忠心耿耿的将士。这聪明一世的大卫，色迷了心窍，竟然利用职权把人家老公调到最危险的前线，借刀杀了人，把人家老婆娶了过来。这要是碰上武松，还不把这西门庆灭了！由此可见之十七：我们常常盼望自己能够富有，有地位，却不知道自己的容量有多大，能承载多少。给你超过你所能承受得起的福气，其实是害了你。大卫应该比你我厉害多了，尚且犯了这等低级错误，何况你我呢？
大卫治国基本上走的还是以德治国的理念，对领导干部也一直严格要求，保持队伍的先进性。对国民也注意从此小就培育正确的荣耻观，那十诫是写在小学课本，挂在家家户户墙上的。而如今，大卫自己就犯了其中一条，不可奸淫。平时主席台上大讲反腐倡廉，而自己背地里却干那苟且之事，因为名人效应,各种添油加醋的八卦更是铺天盖地. 领导失了诚信，人们就少了对权柄的尊重，上行下效起来，国运就不妙了。于是一位纪检干部出来，向大卫汇报工作，说某富人贪得无厌，巧取豪夺，剥削穷人，该如何处理？大卫说应当斩立决！纪检干部愤然而起，对！但那恶人就是你！大卫一听，面如铁灰。但大卫之所以是大卫, 其真英雄之处就在此显现出来：他没有抵赖狡辩，在国会听证上也没有撒谎，更没有打击报复，而是马上意识到了自己错误的严重性，在常委会上作了沉痛的检查，这份检查是用诗歌呈现出来的, 痛悔之心,真实感人.大卫还把这份检查谱曲传唱,家丑外扬,也算坦荡. 不比现在, 反到借机炒作, 出书赚钱. 皇后出一本,姘妇出一本,自己也出一本. 虽是一本万利, 却见世风日下.回到大卫, 虽然没有遭到弹劾，但却对家庭关系产生了极坏的影响与破坏，最后搞得父子反目,内乱四起,后患不已。由此可见之十八：一个人不会不犯错, 因为这是不可能的. 你要是以为别人不会犯错,那是你幼稚; 你要是以为自己不会犯错, 那是你愚蠢. 一个人是否真有勇气, 就在于他是否敢于面对自己的弱点与错误. 这样的人犯错,连上帝也会原谅的. March 11 戏说大卫（五） 戏说大卫（五）
此后扫罗王并没有真得回心转意，大卫对他而言，始终是个心头之患。大卫心里头也明白这一点，知道有这么一个强大势力老盯着你，你也很难有所作为。于是他决定远避他乡，离开扫罗王的势力范围，让扫罗知道自己无意和他争夺，自己也好喘口气，韬光养晦。所以他找了另家大公司，但他决定只做个地区分销商，不参与总部管理，免得再抢了别人风头，给自己添乱。感觉挺像三国的刘备，暂居新野一样。这期间，他老老实实，该交总公司管理费是一分不少，财务上面清清楚楚，让人挑不出毛病。但终归是寄人篱下，受制于人，后来总公司客客气气地和他们切割了。刚开始单干很不顺利，生意上经历了一次惨败不说，还起了严重的内讧。大卫倒挺沉得住气，冷静应对，积极筹划，不久就玩了个大的，狠赚了一笔。到发奖金时，销售一线人员就觉得后勤什么也没干，不应该得奖赏，大卫不同意单纯的按劳分配原则，而是强调团队精神，并且就此立下规矩。不但如此，他还和别家小公司来个利益均沾，无形中组建了一个强大的同盟。由此可见之十三：一个人若想成一番事业，个人本领，专业技能是一定要有的。但更为重要的是他的心胸和眼光。羽翼未丰时，懂得夹起尾巴做人，盡量尊重游戏规则；飞黄腾达时，不居功自傲，懂得与人分享，學習制訂游戏规则。这才能做出超越自己高度的事业来。
大卫一代天骄，不只识弹弓射大雕，更是一名出色的领袖人物，能够带领一大群勇士为之出生入死，靠的不是个人魅力。刚开始的时候，免不了，世人看外表，日子久了，靠的就要是得人心了。曾经有一次攻防之间，大卫想喝敌人防区的井水，无意提及，便有三名勇士冒着生命危险，取水回来给大卫。此情此景，着实叫人感动。这事搁在刘备身上，就要摔孩子了，但刘备是往赵子龙怀里摔，便落了个假仁假义的歇后语。但大卫却把水奠在神前，说这水乃是他们的血，自己不敢喝。把这样的一件事，从君臣忠义的层次提升到神圣的高度，使人与人之间的关系联接上升到更高境界，也就更深一层地得了人心。由此可见之十四：真正能够长久维系人之间关系的不单单只是感情而已，而更是共同的信念，理想，和价值观。这一条原则，体现在人与人各种层面的关系之中，夫妻，父母，子女，朋友，同事等等，大都如此。
大卫不招惹扫罗，并不意味扫罗就太平了。后来在一场与非礼士人的战斗经历惨败，自杀身亡。其实想想看，他若落在大卫手里，以大卫的人品，他决不会有此悲惨下场。到也真是咎由自取。令人悲伤的事，王子约拿单也不幸战死。挚友死了，大卫无比哀痛，这在常理之中；仇人死了，大卫也是哀痛无比，就不是常人见识了。也许有一点英雄惜英雄的感叹，也许有一些对扫罗知遇之恩的回报，毕竟是扫罗给了他出征的机会。但如果认真看大卫在扫罗王追悼会上的吊唁，你就会知道大卫其实是对扫罗王深切的同情。身在高位，试探诱惑也多，当官是高危行业，爬得越高，一旦摔下来会跌得更惨，如果自己到了那个位置，能不能谨守得住，也不一定。不过大卫这番情怀，别人未必能够体会，扫罗是自己不堪被俘，自杀谢国，还有一丝英雄气概，但竟有无耻小人，以为立功的时候到了。来大卫这里讨赏来了，却落得个身首异处。两个字：实在活该！由此可见之十五：永远不要与坏人为伍，即便有时看上去与他的合作会给你带来难得的好处，也不能因此失了原则。因为这样一做，你就和他没有区别了。君子爱财，取之有道；道不同，不相与谋；谋事在人，成事在天。动机重要，目标重要，手段和过程也很重要。
March 09 路加福音18-19章的主題思考 誰能進天國， 我當怎樣行？
最近讀經踫到一些上下文看似不甚連貫時，常會想：難道這些作者，甚至耶穌本人思維方式都這跳躍性嗎？
帶著這個思考，再看路加福音18-19章，原本單獨的故事和耶穌的比喻卻一下子連貫起來，甚至渾然一體。
特把我準備的大綱列在下面，您再讀讀看。
1。18：1-7 天國必定來到，原本無人能夠承受。
2。18：9-14 特別是自以爲是的人，但認罪的人卻可以。
3。18：15-17 要像小孩子，
4。18：18-30 要抛下所有的，
5。18:：31-34 而神的心意已借人子顯明，必定成就，
6。18：35-43 單純信靠耶穌就必得着。
7。19：1-10 我們應當認罪悔改，棄惡從善；
8。19：11-27 並在神囯來之前，盡忠職守。
9。19：28-48 雖然這事現在隱藏，但日子即將到來。
March 08 戏说大卫（四） 戏说大卫（四）
大卫是个魅力型的领袖人物。先说外表：你看他俊朗的脸型，戴一幅眼镜，绝对赛过裴勇俊，迷煞师奶；那忧郁的眼神，颇有诗人顾城的纯真，最吸引少女萌动的心。还有人家那强健而不过分的体型，透过米开朗基罗的雕像，你就能想象，那时大卫要是出写真集该有多红。再看才艺：会弹琴，是国家级的演员，专为党和国家领导人演奏的；爱写诗，还会谱曲，比周杰伦还厉害；又是国家一等战斗英雄，这等天王级巨星，屁股后面跟着一大堆女生疯狂追求不说，男生对他也是崇拜得五体投地。连王子约拿单对他都是万分仰慕。二人的心深相契合。哥俩关系好到让别人看，都可能会朝“同志”友谊方面瞎想。但是，看看我们古人，就知道同性间这种纯洁的友谊是大有可能的，什么刘关张义结金兰啦，情同手足，闺中密友啦等等。但异性间就不敢保证了，别自欺欺人说别看俺们天天泡在一起，但只是纯朋友，实际上你外面是，心里不是；一个是，另一个不是；现在是，将来不是。要不上帝造男造女干什么。话说回来，大卫交了约拿单王子这个朋友，可真是没白交。到后来扫罗王要杀大卫，全靠约拿单通风报信，出面维护了。由此可见之十：人生当中一定要交几个好朋友，特别是年轻时交的朋友，没太多利害，比较单纯，要好好维护。交朋友和谈恋爱又有所不同，彼此间地位差距大点没太大关系。很多时候我们对高干子女，富家子弟有偏见，有排斥，其实这也是一种歧视。很不可取。
大卫虽然娶了公主，和王子拜了把子，但并没有从此过着幸福快乐的生活。这好比在公司里，各个都跟你很好，但如果摊上个小心眼的老板，你和这个副总那个副总关系越好，他越嫌你有威胁，你的日子会越不好过。没办法，如果老板是你改变不了的事实，那你就大概只好另谋高就了。大卫也就这样开始了他长达十四年的流亡生涯。来到另家公司，谁料想自己本事大，名气响，人家公司中层干部各个担心，向老板报告这就是那媒体报道的风光无限的扫罗接班人呀，来咱这小庙。。。。大卫心中叫苦不迭，唉，只恐怕天下老板心眼一般小，装疯卖傻一番，逃将出来。不由得长叹一声：自己看来不适合给人打工了，只好创业了！由此可见之十一：一个人在事业上想要有所发展，最缺乏的往往是突破性思维，整天想着如何找份好工作，期望遇上个好老板给你升迁，那你永远也不当上老板的。很多时候创业精神是被逼出来的，所以，周围环境险恶未必就是坏事，说不定就把你的潜能激发了出来。学会为各样环境而感恩吧。
大卫集团公司就此成立，当然先从家人开始，比较家族企业。陆陆续续收留了一批社会闲散人员，其中不乏鸡鸣狗盗之途，居然也有四百名员工，所能从事的经营项目大概也只好是帮忙讨债，收收保护费之类的，总之，生意还算不错，还成功地搞了几次企业兼并，资产重组，员工也差不多六百来人。势力一大，对老东家的威胁也就打了。扫罗王又开始强力围剿大卫。大卫展开游击战术，敌进我退，敌退我进，成功地完成了几次反围剿战斗。有一次战斗中，扫罗王内急，躲进山洞大解，这山洞恰恰正是大卫藏身之处，扫罗王把自己的屁股和自己的生命都暴露在危险当中。由此可见之十二：不可随地大小便！哈哈，开个玩笑。不过倒也提醒我们，在去面试，约会之类的大事之前，到真是要记得先上厕所。回到大卫，这是除掉扫罗千载难逢的好机会，众人都鼓励他去把扫罗灭了，大卫也有点动心，拿着小刀摸上前来，到了跟前，心中又有些不忍，矛盾之中，偷偷割下扫罗王一片衣襟。随后心中自责，不是后悔自己妇人之仁，而是想到以下犯上，总归大不敬，更何况做人要留余地，老天自有公道。于是向扫罗王诚恳说明自己心意，惹得扫罗王无比羞愧，立志与大卫和好。由此可见之十二：不管别人怎样动机，爱你也罢，害你也罢，给你强烈建议，但要明白，你的事最终你要拿主意，你的决定不能违背你的做人原则，因为你的事，要负责任的是你。
March 07 戏说大卫（三） 戏说大卫（三）
树倒猢狲散，巨人歌利亚一死，非礼士众人便全都逃了。以色列人乘胜追击，一扫过去颓废之势。大卫蒙王再次召见。也不知是王记性不好，还是那时也是重武轻文，才刚刚听了大卫的吉他独奏，却想不起他的名字来。现在大卫一战成名，升官发财不说，人气旺得很。特别是那些师奶级的粉丝，分外狂热。迎接扫罗王的时候，打出来的标语，却是“大卫我爱你”，搞得王挺没意思的。这倒也罢，你爱大卫没关系，但不要踩别人呀，还编什么网路歌曲，发什么手机短信，弄得手机铃声全是：扫罗杀死千千， 大卫杀死万万。您说，这扫罗王心里头能不疙疙瘩瘩吗？由此可见之七：一个人在春风得意的时候，要懂得照顾一下同事，主管，上级的感受。特别要注意，慎重接受采访，不要让那些言过其实，狂吹滥捧的文宣弄得自己头晕，别人眼热。给自己找很多不必要的麻烦。
事业上的成功给人带来很多的快乐。大卫忙了起来，到处开英模事迹报告会，走到哪里，都是鲜花掌声，如云美女。王给转了城市户口，不再放羊了。不但如此，还在部队火箭速度地升官，成了当时军队最年轻的军长。过去有点看不上咱的兄长们，全在咱手下当差。大卫精明能干，与人交往讲义气，又有明星风采，所以全国上下人人都喜爱他。除了一个关键人物：扫罗王。扫罗王对大卫是既嫉妒又恼怒。大卫心里头也明白，所以做人处事上分外地韬光养晦， 好歹也是个军级干部，王想听琴咱还是照弹不误。由此可见之八：虽然有时候你觉得你的老板对你很过分，你要用十二分的涵养去面对，而且往往你越有涵养，他却越得寸进尺。但你绝不能因此就没了涵养。不管怎么样，是他发薪水给你。更重要的是你的涵养是你的涵养，你的素质是你的素质， 不能让没涵养没素质的人轻易夺走。
看着大卫的名声与势力越来越大，扫罗王心中焦急，想了一个俗的不能再俗的招数：招亲。古今中外，婚姻外交屡见不鲜。不过扫罗王居心狠了点儿，他想一劳永逸，灭了大卫，本来是早该兑现的奖励，又被拿来当诱饵。刚开始，大卫还颇有自知之明，一来知道他跟王是门不当，户不对；二来都说候门深似海。便以家穷出不起聘礼为由，推托了事。但王不要聘礼，要大卫的勇气，这正是大卫的软肋，被人一碰，便欢欢地去逞强了。虽然后来强也顺利地逞了，做了当今驸马，却也成了王的仇敌。由此可见之九：推辞别人的时候，要实事求是，诚恳说明，不要乱找理由。王会在乎你的那点聘礼吗？更重要的事，找对象还是要找背景，理念，价值观相近的，否则矛盾冲突一定会更多。特别不要在其中有虚荣心，图对方的财富，美貌。 March 04 戏说大卫 （二） 戏说大卫 （二）
有时候做人挺难的，好不容易被王召见，费尽口舌让王明白：长得帅不是咱的错，文质彬彬也并一定就代表咱弱不禁风。终于蒙王恩准，可以代表迎战了，可王偏偏让咱穿上他老人家的盔甲战衣。穿吧，不习惯，不利索；不穿吧，显得咱不识抬举。怎么办呢？大卫在这里做了个明智选择：NO!由此可见之四：不适合自己的东西坚决不要，别人的感受固然要照顾，但兹事体大，不是咱不给老板面子，而是误了大事，更没面子。该说NO时，就得说NO，不能怕得罪人。就算人家一番好意，你也不能照单全收。
轻装上阵，快步出发，等等，别着急！咱先一路跑到小溪边，挑选那五颜六色的鹅卵石来。别小看这些光滑的小石子，今天要让它立大功！你看那非礼士人，高大威猛不说，全身上下武装到了牙齿，又是从小就舞枪弄棒的老兵，咱玩儿硬碰硬肯定不行，但是别忘了，虽说现代战争靠的是信息和高科技，但咱古代战争也是如此。咱观察了好久，发现他严密的防守也不是没有漏洞。瞧他那光秃秃的脑门儿，大是大，不一定有智慧。而且他拿的还是老沉的丈八蛇矛枪，属于笨重的传统武器，而咱呢，发展的是后来地对空导弹的雏形。所以不是吹的，这仗还没开打，咱早就成竹在胸了。由此可见之五：困难再大，也不是没有解决之道。说帝国主义都是纸老虎，这是骄傲自大，但说老虎是不可以打的，就是懦弱了。如果掌握老虎的特性，发现它致命的弱点，又能够制订恰当的对策，打死老虎还是大有希望的。真正的勇气是建立在智慧基础上的。
上了战场，一场看上去力量悬殊的战争就要发生了。不过两军好像还不急着开打，先要喊话。非礼士人一开口就是狗呀鸟呀的，水准就显得低了。国与国之间的事让他说得跟邻里吵架般的庸俗。看人家大卫，先来跟你讲政治，大帽子扣得你一愣一愣的，原本牛哄哄的非礼士人听得泄了底气，有点恼羞成怒，干脆杀将过来。速度就是力量，大卫马上开跑，并迅速启动地对空短程导弹，一举击中敌人防守薄弱环节：脑门儿。巨人轰然倒地。大卫跑过去，望闻问切一番，发现他还没有完全断气，心中一惊：糟了。咱没带刀！多大的失误！这要让敌方众人看出来，冲将上来，俺不就攻溃一筹了吗？但大卫急中生智，拔出非礼士人的刀，补上一到，将他首级斩下，高高举起。众人见了，失了信心，作胡孙散去。这仗才算赢了。由此可见之六：再周全的计划都有考虑不到之处，再细心的安排都有疏漏，这些疏忽，如果没有及时地纠正，往往会酿成大错。一个人在处理突发事件时，首先需要冷静的头脑，灵活的判断和及时地处理。检讨和总结是以后的事。（顺便说一下，很可能大卫以后就养成了随身带刀的习惯，要不然见王大解，他便能马上割人家衣襟呢？那刀一定锋利无比，否则扫罗王不会毫无知觉。） March 03 戲說大衛 (一) 戲說大衛 (一)
再讀聖經<撒母耳記>關於大衛的成長經歷以及他與掃羅之間的恩怨情仇,實在有很多讓人深思之處.
大衛一個文藝青年,英俊挺拔,才華橫溢,他有足夠的理由不去打打殺殺,而寄情山水,彈琴吟詩,招蜂引蝶,做個以色列的賈寶玉;若在今天,透過超女超男的選拔,一定會成為下一個idol,而且還昰貨真價實的實力派,加上迷人的外表,情歌王子昰跑不掉的.要昰在現今教會裡面,也會被按恩賜分工,自然而然地主領敬拜讚美,後來, 風格被嫌過於活潑,且唱且跳,服裝性感前衛,乾脆自己成立個機構,也能頗有成就.可大衛偏偏心志高遠,不走創作歌手路線,反倒從軍從政去了,搞得自己十幾年顛沛流離,但終於昰一番豐功偉業.由此可見之一:一個人在成長過程中,發揮自己所強的固然重要, 但不可被自己的那一點天份所限制了.以為自己愛文學,便一定要奔作家去也;反倒更要注意自己的潛質,給自己多些發展空間,同時更要有夢想有追求,給神在你身上的作為多些可能;天份也罷,恩賜也罷,反正都出於神,祂昰不會介意多給你一些的.
雖然熱愛文藝,但文藝那時不大能當飯吃,日子還是要過的.大衛也只能把棋琴書畫當作業餘愛好,平時還是得去放羊.但大衛不昰一副心不甘情不願,懷才不遇的死樣子,而是認認真真地去放羊,平時苦練甩石子的牧羊基本功.還認真研究放羊力學,發現流線型的石頭风阻小;關鍵時刻還玩兒命地認真,來了狼虫虎豹,不昰防守而已, 還敢虎口奪食;山下打仗,去看紅火熱鬧,不忘把工作托付別人再去,還挺負責,應該也是年度最佳放羊工作者吧.但後來這些經歷卻成了他打敗歌力亞,立下卓越戰功的最重要的預備.由此可見之二:一個人在成長過程中,找到一份最適合自己的工作固然很好, 但若不如人願,也不能消極懈怠,而要盡忠職守.你若讓神使用,神昰不會浪費你生命中的每一部分,每一分秒的;你不好好干,才昰浪費生命.
等到下山一看,心潮澎湃,位卑未敢忘憂國, 家仇國恨,民族氣節暫且不提, 男子漢大丈夫,立功的時刻到了!認真觀察, 敵人的漏洞也不是沒有,咱只要......這等機會,可遇而不可求.別人膽怯退縮,咱逆流而上,功其不備,發一暗器,把他滅了!可大衛他不,還一個勁兒地吆喝,唯恐天下人不知有這麼一個放羊的是多麼自不量力.惹得哥哥們惱怒,罵他一頓.(順便說一句,大衛昰個滿聽父母話,對兄長們也滿尊敬有禮貌的好青年.)孰不知大衛昰讓人們給王傳話呢!咱倒不是為了吸引王的注意力(王早就知道咱彈得一手好吉他,),也不是衝著王的賞賜和那個自命清高的女兒,咱是要個名分,師出有名嗎.咱不昰個人英雄主義者,咱要爭個授權,代表咱國家,咱民族打贏這場仗,給非禮士人瞧瞧,俺們不昰西亞病夫!由此可見之三:一個人在遇到可能的轉機時,一定要努力把握.但不要莽撞行事, 而應該儘量尊重體制,爭取合法性.天時地利不大由人,但人和是可以努力促進的.
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